《松嶺寶藏》以易於應(yīng)用和理解的方式，結(jié)合了禪修與竅訣修持的教言，是佛教金剛乘最偉大的上師蓮花生大士所傳授的伏藏教法集結(jié)，由其女弟子伊喜．措嘉封藏。本書充滿了直接、深奧、清新，且切合我們時代的內(nèi)容。
這些由不同伏藏師所發(fā)掘的教法，適合各種程度的修持者，對於實修的各個方面，都有深入的解釋，包括本尊、生與死、無念禪修，以及認(rèn)識心的自性。本書在謹(jǐn)守傳統(tǒng)原則的同時，為現(xiàn)代學(xué)子提綱挈領(lǐng)地指出運用這些教法的方式。
「蓮花生大士的口訣指導(dǎo)極為重要，因為他不僅僅是傳說中或古代神話故事中的人物，而是一位真實的人。他毫無間斷地任運開展佛行事業(yè)，其中包括化現(xiàn)為諸伏藏師等，使世人能一直有清新且完整無缺的教法得以修持，這也確保蓮花生大士的精神影響與加持得以連綿不絕。
這些伏藏法教的特點，在於其為針對特定世代、特定時期、得遇教法的特定個人，提供了適合他們的成就法門。蓮師在水晶珍珠松嶺所傳授的伏藏教法，包含了數(shù)以百計此類教言的精華要義�！供ぉぷ婀牛疄踅鹑什ㄇ�
作者簡介：
蓮花生大士（Padmasambhava）
在我們所在的這個時劫，將有千佛出世；同樣地，也會有千位寶上師來成就其事業(yè)。在目前釋迦牟尼佛的時代，這位上師的化身就是蓮師、蓮花生大士。
這位偉大的上師是阿彌陀佛與釋迦牟尼佛的共同化身，他的化現(xiàn)是為了調(diào)伏凡夫與難纏的鬼神。蓮師於西元八一○年被藏王赤松．德真迎請入藏，在這段期間，除了將當(dāng)時所有的佛經(jīng)、密續(xù)典籍和大部分的論典都譯成藏文，還為許多具緣弟子傳授內(nèi)密三部的其他無數(shù)甚深不共法教。
在離開西藏之前，蓮師留下許多授記並埋藏了諸多法教，以便後世的取藏。他加持親近的弟子，使其與他無二無別，能在未來的轉(zhuǎn)世中取出伏藏法教。伏藏法教直接來自蓮師，透過其弟子的未來轉(zhuǎn)世而取出，然後直接修習(xí)，流傳開來。
祖古．烏金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche）
釋論：祖古．烏金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche）
一九二○年藏曆四月初十出生於西藏東部，被第十五世嘉華噶瑪巴卡恰多傑認(rèn)證為轉(zhuǎn)世祖古，也是蓮師主要弟子之一的轉(zhuǎn)世化身。仁波切的主要寺院在東藏囊千的拉恰寺，他主要實修藏傳佛教噶舉派和寧瑪派的教法。
祖古．烏金仁波切在加德滿都建立了六座寺院和閉關(guān)中心。其中最重要的寺院在博達(dá)那斯大佛塔附近與蓮師體現(xiàn)大手印持明證位的阿修羅巖穴。
祖古．烏金仁波切以深遂的禪修了悟聞名，他以簡潔清晰與幽默的風(fēng)格，傳授佛陀所宣講的八萬四千法門。他的教授方法是「透過個人自身經(jīng)驗來指導(dǎo)」，用幾句話點出心性的本質(zhì)，揭示覺醒的本質(zhì)具有自然簡單的特性，使弟子真正接觸到佛法智慧的核心。
仁波切於一九九六年圓寂，轉(zhuǎn)世於二○○六年三月被認(rèn)證，為涅頓．秋林仁波切之子。
有關(guān)仁波切更詳盡的生平故事，可參考《大成就之歌》《如是I&II》（橡實文化）等書。
譯者簡介
黃靜慧
臺灣出生，美國Monterey Institute of International Studies口譯暨翻譯碩士，現(xiàn)為自由譯者。西元1994年皈依佛教，2002年翻譯《達(dá)賴?yán)锼讲卣箤?dǎo)覽手冊》，開始嘗試佛法翻譯。主要相關(guān)譯作為《Gar Quotes噶千語錄》（jangchubdrolma.blogspot.tw/）。
目錄：
引言教導(dǎo) 祖古．烏金仁波切
英譯者序言
第一章：關(guān)於修持甚深教言的指導(dǎo)
第二章：自解脫的覺性
第三章：二十一至要教言
第四章：對老婦的直指教言
第五章：見由高降
第六章：日修水晶鬘
第七章：禪修教言之殊勝金鬘
第八章：至要重點篇
第九章：生起與圓滿合一，有緣念與無緣念的修持指導(dǎo)
第十章：關(guān)於女子不捨日常俗務(wù)仍能獲證佛果的教言
第十一章：覺性顯現(xiàn)的灌頂
第十二章：修持增上的徵兆與次第
第十三章：有關(guān)臨終證得佛果的指導(dǎo)
第十四章：五種中陰
第十五章：蓮花水晶窟寶藏
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