本書由《佛教理論框架》和《佛教理論框架導(dǎo)讀》兩部分組成，書中多識教授對藏傳佛教理論進行了高度的概括，以目標(biāo)體系、修道體系、基本理論體系，三個體系勾勒出藏傳佛教的總體面貌，他以自己深厚的佛學(xué)功底，在區(qū)區(qū)數(shù)萬字之內(nèi)，將博大精深的佛教理論給予了提綱挈領(lǐng)、深入淺出的闡釋。作者曾自稱這是他最滿意并且最有代表性的著作之一。此書是為讀者奉獻的一份精神世界之旅的精確的導(dǎo)游圖。
《佛教理論框架》是多識仁波切對藏傳佛教理論的高度概括，仁波切以自己深厚的佛學(xué)功底，在區(qū)區(qū)數(shù)萬字之內(nèi)，將博大精深、浩如煙海的藏傳佛教理論予以了提綱挈領(lǐng)、深入淺出的梳理和闡釋。
多識仁波切曾自稱這是他最滿意并且最有代表性的著作。
2001年5月，多識仁波切應(yīng)邀到蘇州西園寺戒幢律研究所擔(dān)任《藏傳佛教概論》課程的系列講座主講。在講座中，仁波切以《佛教理論框架》為藍本，為學(xué)員們介紹了藏傳佛教的特點并就佛教理論問題作了系統(tǒng)、精辟的論述。
上卷 佛教理論框架
引 子
第一章 目標(biāo)體系
第一節(jié)人天善果
第二節(jié)二乘羅漢果
一、精神斷滅論 / 二、抑制業(yè)源論 / 三、斬斷系縛新變論
第三節(jié) 無上佛果
一、統(tǒng)攝為斷、證二法 / 二、統(tǒng)攝為自利性和利他性二成就 / 三、統(tǒng)攝為“四身” / 四、統(tǒng)攝為“三功德”
第二章 修道體系
第一節(jié)理論的先導(dǎo)作用
第二節(jié)與目標(biāo)相應(yīng)的道路
第三節(jié)下士道修行重點
一、下士道修行重點 / 二、樹立具緣人身難得觀 / 三、人生無常觀 / 四、惡道苦重觀 / 五、皈依法 / 六、善惡業(yè)報觀
第四節(jié)中士道修行重點
第五節(jié) 上士道修法重點（顯宗部分）
一、菩提心發(fā)心法 / 二、學(xué)修菩薩行 / 三、止觀的義理和修法
第六節(jié)成佛捷徑金剛乘要義
一、智慧殊勝 / 二、方便殊勝 / 三、教義理論殊勝
第三章 基本理論體系
第一節(jié)二諦論
一、小乘毗婆沙的二諦觀 / 二、小乘經(jīng)部的二諦觀 / 三、大乘唯識宗的二諦觀 / 四、自續(xù)中觀二諦觀 / 五、應(yīng)承派中觀二諦觀
第二節(jié)佛心論
一、佛心和佛性的名稱 / 二、佛教各宗派的佛心定義
第三節(jié)無我論
一、毗婆沙的我和無我觀 / 二、經(jīng)部的我和無我觀 / 三、唯識宗的我和無我觀 / 四、自續(xù)中觀的我和我無觀 / 五、應(yīng)承中觀的我和無我觀
中卷 藏傳佛教與漢傳佛教的異同
第一章 佛教和非佛教的區(qū)別
第一節(jié)佛教與非佛教以“四項基本原則”區(qū)別
一、有為無常 / 二、有漏皆苦 / 三、諸法無我 / 四、涅槃寂靜
第二節(jié)佛教針對世間觀念修行，目的是超越世間觀念
第三節(jié)佛教弟子的修行以知足健康為準(zhǔn)則
第四節(jié)佛教的境界是脫離輪回的涅槃境界
第二章 藏傳佛教和漢傳佛教的異同
第一節(jié)“一切教乘并行不悖，一切佛言的均屬教誨”
第二節(jié)藏傳佛教的十二個顯著特點
一、顯密結(jié)合，以顯為基礎(chǔ)，以密為究竟 / 二、經(jīng)教上重五部四續(xù)，聞思修全面結(jié)合 / 三、學(xué)四部，宗一見 / 四、修證之道，有顯有密 / 五、守三種戒 / 六、衣食特點 / 七、高僧轉(zhuǎn)世制度 / 八、寺院分學(xué)院式和禪院式兩種 / 九、德行和智慧并行不悖，反對脫離菩提心的小乘式的開悟 / 十、尊崇佛陀臨終遺訓(xùn)，始終堅持“行為合于《律》，觀修合于《經(jīng)》，言論合于《論》”的原則 / 十一、尊師重教，視師如佛 / 十二、戒講戒脈，法重法脈傳承
下卷 佛教理論框架導(dǎo)讀
引子 否定，否定之否定，否定之否定之否定
第一章 佛教的三級目標(biāo)體系
第一節(jié)人天善果是人類和天類的最佳生存狀態(tài)
第二節(jié)破除三界煩惱，獲得我法二無智慧的二乘羅漢果
一、精神如燈火，業(yè)如燈油，油盡而燈滅 / 二、對種子進行冷凍，不讓它發(fā)芽 / 三、斬斷捆綁在流轉(zhuǎn)巨輪上的繩索
第三節(jié)夢中覺醒，心智如花開放的無上佛果
一、統(tǒng)攝為斷，證二法。自性身屬于斷法，其余功德屬于證法 / 二、統(tǒng)攝為自利性和利他性二成就。法身屬于自利性的成就，色身和利眾事業(yè)屬于利他性成就 / 三、統(tǒng)攝為“四身” / 四、統(tǒng)攝為“三功德”
第二章 佛教的三級修道體系
第一節(jié)心中要有可燃燒放光的智慧體
第二節(jié)成佛必須經(jīng)過的三個階段
第三節(jié)在輪回中獲得人天幸福的下士道修行法
一、下士道修行重點 / 二、樹立具緣人身難得觀 / 三、人生無常觀 / 四、惡道苦重觀 / 五、皈依法 / 六、善惡業(yè)報觀
第四節(jié)脫離輪回，超越生死的中士道修行法
第五節(jié)解脫成佛，利益眾生的上士道顯宗修行法
一、菩提心發(fā)心發(fā) / 二、學(xué)修菩薩行 / 三、止觀義理的修法
第六節(jié)身心雙修的成佛捷徑，上士道密法修行法
一、智慧殊勝 / 二、方便殊勝 / 三、教義理論的殊勝
第三章 佛教的三個基本理論體系
第一節(jié)俗諦和勝義諦是理解佛法并且解脫的基礎(chǔ)
一、小乘毗婆沙的二諦觀 / 二、小乘經(jīng)部的二諦觀 / 三、大乘唯識宗的二諦觀 / 四、自續(xù)中觀的二諦觀 / 五、應(yīng)承派中觀的二諦觀
第二節(jié)一切眾生都有成佛種子的佛心論
一、毗婆沙的佛心定義 / 二、經(jīng)部的佛心定義 / 三、唯識宗的佛心定義 / 四、中觀宗的佛心定義
第三節(jié)破除我執(zhí)，超出輪回的無我論
一、毗婆沙的我和無我觀 / 二、經(jīng)部的我和無我觀 / 三、唯識宗的我和無我觀 / 四、自續(xù)中觀的我和無我觀 / 五、應(yīng)承中觀的我和無我觀
編者后記 作者簡介
多識仁波切，本名多識?洛桑圖丹瓊排，天堂寺第六世轉(zhuǎn)世活佛，西北民族大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，兼任西藏大學(xué)客座教授等多種社會職務(wù)。雪域當(dāng)代深孚眾望的學(xué)者和教育工作者。
多識仁波切不但精能佛學(xué)，同時也精藏、漢語言學(xué)以及歷史、文化等諸多學(xué)科。他用兩種文字撰寫出版了十多本涉及多學(xué)科的圖書，代表作為《愛心中爆發(fā)的智慧》書系。
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