佛教的經(jīng)典一般被劃分成經(jīng)、律、論三藏，經(jīng)部以《長阿含》為首。長期以來，學(xué)界普遍認(rèn)為完整的《長阿含》只有存于漢文和巴利文中。然而，上世紀(jì)末在巴基斯坦發(fā)現(xiàn)了書寫在樺樹皮上的梵文本《長阿含》殘卷，這一固有觀念被徹底打破。一時(shí)間，這部斷代為公元七八世紀(jì)的《長阿含》寫本研究成了國際印度學(xué)和佛學(xué)界的最新研究熱點(diǎn)。作者在德國留學(xué)期間承擔(dān)了該寫本中的一部經(jīng)——《修身經(jīng)》的破譯、整理和研究工作。該經(jīng)沒有漢文和藏文的譯本，只有在巴利文的《中部》中有對(duì)應(yīng)的文本。因此，很有必要向中國的學(xué)界和宗教界介紹這部梵文佛經(jīng)。
《修身經(jīng)》講述的是佛陀和一位名為薩遮的耆那教信徒談?wù)撚嘘P(guān)修身和修心的問題，中間插入了佛陀傳記的片段，構(gòu)成整部經(jīng)的核心部分。這個(gè)佛傳片段講述的是菩薩（佛陀成佛前的稱謂）出家之后到成佛之前修習(xí)禪定和苦行的故事。雖然整部經(jīng)沒有太多的類似文本，但這部分佛傳卻見于很多梵文、巴利文、藏文和漢文佛經(jīng)。作者用西方文獻(xiàn)學(xué)的研究方法，將這些文本一一歸類，并作對(duì)照，特別是對(duì)那些禪定和苦修的專用名稱和模式化的描述作了細(xì)致的剖析。通過研究，本書試圖探尋佛教史中對(duì)苦行觀念的發(fā)展和演變。由于這些類似文本皆出自一種名為“出家經(jīng)”的佛傳文體（即講述佛陀成道之前半生的傳記），在完成文本対勘工作的同時(shí)，也將 “出家經(jīng)”作了一次全新的檢視，其中包括目前國際學(xué)界尚未系統(tǒng)研究的藏文《出家經(jīng)》。這對(duì)佛陀傳記研究也是很有價(jià)值的。此外，本書還涉及了一些國際上一些新的耆那教研究成果，該宗教在國內(nèi)也是鮮有關(guān)注的。 作者簡介
劉震，德國慕尼黑大學(xué)印度伊朗學(xué)系（Indologie und Iranistik）博士，掌握梵語、藏語、巴利語等多種專業(yè)外語，曾在慕尼黑大學(xué)擔(dān)任教員，現(xiàn)為我院副研究員，研究領(lǐng)域?yàn)椋悍屯雍头屯幼诮涛膶W(xué)，中印文學(xué)比較，印度大小乘佛教，印、藏、漢佛教文獻(xiàn)比較以及梵語寫本。作為主要承擔(dān)人參與的《長阿含經(jīng)》寫本研究入選德國研究協(xié)會(huì)（DFG）國家資助項(xiàng)目。
目錄：
德文版前言
楔子
0.吉爾吉特（根本）說一切有部《長阿含》概述
引言
1.文本定位
2.經(jīng)文內(nèi)容
3.平行文本
4.一些專題的討論
5.語言和拼寫特色
6.勘誤表
7.書寫研究
8.符號(hào)說明
9.關(guān)于文本編譯的一些說明
轉(zhuǎn)寫
文本編譯
附表Ⅰ
附表Ⅱ
縮寫和參考文獻(xiàn)目錄
縮寫
參考文獻(xiàn)
部分梵語詞匯索引
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