《菩提道次第略論》是《菩提道次第論》的略本�！镀刑岬来蔚谡摗肥侵袊刈宸鸾檀髱熥诳Π痛髱熆倲z三藏十二部經(jīng)的精粹而寫成的名著。本書循著龍樹、無著二大論師的軌道，按照人天乘、聲聞乘、菩薩乘等“三士道”由淺入深的進程，展現(xiàn)大乘佛教的要義。“三士道”是任何一種根機的人，從初發(fā)心乃至證得無上菩提，中間修學佛法所必須經(jīng)歷的過程。本論內(nèi)容，就是對這些過程的次第、體性和思惟修學的方法，加以如理闡述�！捌刑帷敝杆蟮姆鸸�，“道”指趣證佛果所必須經(jīng)歷的修學過程，“次第”就是說明修學的過程必須經(jīng)歷這些階段，自下而上，由淺入深，循序漸進、不可缺略、不可紊亂，故名“菩提道次第”。由于《廣論》文廣義豐，一般信徒難以受持，所以宗咯巴大師擇其修習要點而另開別文，即成此《菩提道次第略論》。
http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/009/001-02.htm
http://www.shijian.org/wenku/books2/1834.htm
作者簡介：
宗喀巴大師于1357年誕生于青海宗喀區(qū)，即今塔爾寺。七歲出家，法名善慧名稱祥。十六歲（1372）起，到西藏學法，親近各處著名的大德。十九歲就在前后藏各大寺院，立《現(xiàn)觀莊嚴論》宗。二十四歲（1380）受比丘戒，已成到處聞名的論師。此后在剎公塘閱藏數(shù)年，又遍從一些大德學習各種高深密法。三十六歲（1392）將西藏所譯顯密一切教授學習圓滿。三十九歲，在羅札從虛空幢大師受得內(nèi)鄔蘇巴和僅哦瓦所傳的“教授派”的菩提道次第教授，又在扎廓寺從法依賢大師受得由博朵瓦傳鐸巴和霞惹瓦的“教典派”的教授，又從法依賢學《圣教次第論》，是為《菩提道次第論》的依據(jù)。四十三歲（1399）應拉薩各寺院邀請，廣講教法，尤其注重大小乘戒的弘揚。四十六歲由勝依法王等眾多大善知識勸請，在惹真寺著《菩提道次第廣論》，后又著《密宗道次第論》，詳釋四大密部修行次第。五十三歲（1409）建格登寺，是為黃教根本道場。五十九歲，命妙音法王建哲蚌寺（1416年建成）。又因《菩提道次第廣論》卷帙太多，鈍根眾生難于受持，另造一略本《菩提道次第論》。六十二歲（1418），由大慈法王建色拉寺（1419年建成）。是為黃教三大寺。六十三歲時示寂于格登寺。
至尊宗喀巴大師傳
http://www.budd.cn/book/book/showbook.asp?no=2801
宗喀巴大師應化因緣集
http://www.budd.cn/book/book/showbook.asp?no=4901
宗喀巴大師祈禱文
無可思大悲藏眼觀視，
無垢智主師利微妙音，
無余群隊魔滅唯密主，
雪嶺勝賢頂嚴宗喀巴，
善慧稱揚蓮足下祈禱。
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