藝術(shù)和宗教在人類(lèi)的表達(dá)中是不同的范疇，各自以獨(dú)立的方式存在并發(fā)展——但是它們也互相影響。宗教需求在哪一點(diǎn)上、怎樣開(kāi)始影響藝術(shù)實(shí)踐?藝術(shù)形式在何時(shí)、怎樣變成宗教實(shí)踐的重要手段?審美因素——工藝的精美、材質(zhì)的精良、比例的協(xié)調(diào)——在何時(shí)、怎樣獲得宗教意義?藝人或是工匠如何表達(dá)深?yuàn)W的宗教理念?詮釋這類(lèi)問(wèn)題在研究中國(guó)佛教藝術(shù)的過(guò)程中普遍適用，也扮演著重要角色。王靜芬的《中國(guó)石碑》一書(shū)為探究這類(lèi)問(wèn)題建立了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。例如，她指出中國(guó)豎立紀(jì)念性石碑的習(xí)俗遠(yuǎn)早于佛教的傳入。她追蹤了佛教思想上的變化，從集中于個(gè)人禪修轉(zhuǎn)移到憐憫一切眾生，這使得宗教圖像、象征符號(hào)發(fā)生了根本的變化。她證明了這一思想體系從外來(lái)到中國(guó)如何逐漸適應(yīng)本土習(xí)俗。最重要的是，她描述了心靈手巧的藝人的創(chuàng)造性，他們大大地豐富了佛教藝術(shù)的外來(lái)風(fēng)格，幫助這一信仰如此深刻地滲透進(jìn)入這個(gè)龐大國(guó)家的群體意識(shí)中。
作者簡(jiǎn)介
王靜芬(DorothyC．Wong)，現(xiàn)任美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)藝術(shù)系副教授，她專(zhuān)攻中國(guó)中古時(shí)期的佛教藝術(shù)，從事宗教與社會(huì)關(guān)系以及宗教文本與視覺(jué)表現(xiàn)之間的關(guān)系等藝術(shù)史課題的研究。除本書(shū)外，她還著有《法隆寺再思》(HOryOjiReconsidered)一書(shū)(任主編并有論文發(fā)表，2008年)，并發(fā)表多篇與佛教藝術(shù)有關(guān)的論文。
目錄：
前言
致謝
年代表
導(dǎo)論
第一部分 傳統(tǒng)中國(guó)石碑及其佛教對(duì)應(yīng)物
第一章 中國(guó)石碑傳統(tǒng)的古代根源
第二章 漢代石碑的起源和興盛
第三章 北魏佛教造像碑的起源
第二部分 佛教造像碑的興起
第四章 佛教造像碑的一般特征
第五章 佛教造像碑最初在山西的興起
第六章 彌勒信仰和河南的造像碑
第七章 陜西佛教造像碑：佛道元素和民族差異
第八章 甘肅、寧夏地區(qū)的佛教造像碑
第九章 復(fù)式造像碑和大乘佛教圖像學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展
第十章 四川佛教造像碑和中國(guó)凈土圖像之濫觴
結(jié)論 作為一種象征形式的佛教造像碑
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
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