本書中以特別易懂、易修的方式陳述了完整的學(xué)佛之道：從最基礎(chǔ)的發(fā)心開始，臻至超越了心智概念所能及的──對(duì)究竟真理的直接體悟。因此，完整涵攝了小乘和大乘法教的精要。
頂果欽哲法王在本書中，不僅對(duì)十九世紀(jì)末最杰出佛教上師之一帕楚仁波切所寫的長(zhǎng)頌－－綜理教法、簡(jiǎn)要且易于記誦的八十二偈－－做了精采詳細(xì)的闡釋論，更包括了帕楚仁波切得自其上師，上溯吉美?林巴（Jigme Lingpa）、龍欽巴（Longchenpa）、到蓮花生大士（Padmasambhava）暨無(wú)垢友尊者（Vimalamitra）等偉大佛教上師的真實(shí)法教。
本書教法分為三部分，每一部分皆有其特定的主旨：首先討論末法時(shí)期的衰敗和眾生的強(qiáng)烈痛苦；其次闡明經(jīng)乘和密乘的見(jiàn)、修、行；最后是要從日常俗務(wù)中解脫出來(lái)。
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作者簡(jiǎn)介：
頂果欽哲仁波切生于西元一九一0年。初生時(shí)，米滂仁波切曾為他加持，據(jù)說(shuō)這次加持，是他此生最為重要的事情。頂果欽折仁波切年少時(shí)來(lái)到寧瑪派六大寺廟之一的雪謙寺…，遇到了根本上師雪謙·賈查仁波仁波切(ShechenGyahsapRinpoche，1871—1926)，上師正式認(rèn)證他為蔣揚(yáng)欽哲旺波的心意轉(zhuǎn)世，為他舉行坐床大典，并授予他無(wú)數(shù)的法教。在雪謙寺，他也遇到了第二位主要的上師蔣揚(yáng)·欽哲，卻吉·羅卓(JamyangKhyentseChokyi Lodr。)，當(dāng)時(shí)后者恰好前來(lái)到雪謙寺以領(lǐng)受雪謙賈查仁波切的教法。
欽哲仁波切內(nèi)在修證高深、非凡，已成為精神導(dǎo)師的典范，他是所有遇見(jiàn)他的慈愛(ài)、智慧與悲心的泉源。欽哲仁波切以超過(guò)二十年的光陰，在偏遠(yuǎn)的隱蔽處與洞穴中閉關(guān)，證得這些殊勝的功德。在多次閉關(guān)之后與之間的空檔，他不眠不休地利益眾生。他是不丹皇家和無(wú)數(shù)弟子的主要上師。他因而成為上師中的上師。他對(duì)于藏傳佛教文學(xué)的淵博學(xué)識(shí)，無(wú)與倫比。他也繼承了蔣揚(yáng)欽哲旺波存續(xù)所有傳承教典的志業(yè)，尤其是那些瀕臨繼絕的法教。
雖然欽哲仁波切非常溫和、安忍，但在他的跟前，面對(duì)他寬廣的心性與威嚴(yán)的身形，讓人不禁心生敬畏。仁波切于一九九一年圓寂，一九九二年十一月在不丹的帕洛(Paro)附近舉行茶毗大典，約有五萬(wàn)人參與了這場(chǎng)圣會(huì)。欽哲仁波切完全身教合一。雖然他的心看來(lái)似乎深不可測(cè)、廣不可量，但從凡夫的角度來(lái)看，他的確是個(gè)非比尋常的好人。他唯一的關(guān)注即是他人當(dāng)下與究竟的福祉。對(duì)于任何想要踏上證悟之旅的人來(lái)說(shuō)，他就是修道盡頭、最具啟發(fā)的鮮活范例。
二00三年三月于雪謙寺
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