貝淡寧自稱是“左派儒家”，作為一個(gè)外國(guó)人，他是中國(guó)儒家文化的信奉者，他認(rèn)為儒家文化中的“仁義禮智信”是中國(guó)乃至東亞地區(qū)的核心價(jià)值，認(rèn)為儒家文化中的仁愛、和平等最優(yōu)秀的東西和西方世界的自由、民主、人權(quán)一樣具有普世價(jià)值，在三部著作中都強(qiáng)調(diào)地方性文化的重要性。他認(rèn)為當(dāng)今的中國(guó)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)和共產(chǎn)主義理想已經(jīng)失去了市場(chǎng)，中國(guó)政治制度的正當(dāng)性資源還是要在儒家文化中去尋求啟發(fā)。
《超越自由民主》主要探討了適宜東亞文化特點(diǎn)的人權(quán)、民主和資本主義這三個(gè)問題；《中國(guó)新儒家》則完全從當(dāng)代中國(guó)政治和人們的日常生活出發(fā)，探討中國(guó)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)；《東方遭遇西方》則是以對(duì)話的方式，通過一位虛構(gòu)的美國(guó)人“德謨”，與來自香港、新加坡和大陸的三個(gè)東亞人展開對(duì)民主和人權(quán)問題的討論，使我們看到東亞具有代表性的這三個(gè)地區(qū)的政治制度的不同特點(diǎn)。
貝淡寧的學(xué)術(shù)研究對(duì)推動(dòng)?xùn)|西方有關(guān)普世價(jià)值的對(duì)話起到了積極的作用，也將推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)政治哲學(xué)和政治議題的討論。 作者簡(jiǎn)介
中國(guó)自改革開放以來，貝淡寧是第一個(gè)在中國(guó)內(nèi)地大學(xué)擔(dān)任政治學(xué)和倫理學(xué)全職教授的外國(guó)人，他是牛津大學(xué)的博士，也是當(dāng)今學(xué)術(shù)泰斗查爾斯o泰勒的學(xué)生，曾先后在新加坡國(guó)立大學(xué)和香港大學(xué)、香港城市大學(xué)任教。現(xiàn)任北京清華大學(xué)哲學(xué)系教授，上海交通大學(xué)講座教授。他能夠熟練運(yùn)用法語、英語和中文進(jìn)行交流和寫作，還可以閱讀西班牙語和古代漢語。貝淡寧是當(dāng)今在東西方學(xué)界都廣受歡迎的知名學(xué)者，是很多中外報(bào)刊媒體追蹤采訪報(bào)道的人物。
目錄
導(dǎo) 言 第一部分 東亞對(duì)人權(quán)與民主的挑戰(zhàn)——東西對(duì)話之反思第1章 邁向一個(gè)真正的國(guó)際人權(quán)制度 1.取舍 1.1.權(quán)利vs.發(fā)展：一個(gè)零和博弈？ 1.2.需要特殊對(duì)待 2.關(guān)于人權(quán)的亞洲之音？ 2.1.人權(quán)：一項(xiàng)西方的發(fā)明？ 2.2.在東亞增進(jìn)人權(quán)的承諾：各種戰(zhàn)略性的考慮 3.一種不同的道德立場(chǎng)？ 3.1.對(duì)文化的尊重vs.自由主義的中立性 3.2.對(duì)西方式權(quán)利的合理限制 3.3.新“亞洲”權(quán)利：擴(kuò)展國(guó)際認(rèn)同的權(quán)利系列 小結(jié)第2章 民主權(quán)利：論地方性知識(shí)的重要性 1.取舍問題 1.1.論合宜的非民主政權(quán)的可能性 1.2.民主化的代價(jià) 2.民主權(quán)利：不同的辯護(hù) 2.1.限制國(guó)家權(quán)力 2.2.民主作為國(guó)族構(gòu)建的手段 2.3.確立民主化的擔(dān)當(dāng)者 2.4.儒家民主社會(huì)中的國(guó)家構(gòu)建和社會(huì)共識(shí) 3.民主權(quán)利：不同的限制 3.1.民主vs.公民權(quán)利 3.2.民主vs.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利 3.3.民主vs.后代 小結(jié) 第二部分 贊成與反對(duì)新加坡民主的理由——和李光耀的虛構(gòu)對(duì)話第3章 自由主義民主適合新加坡嗎？ 1.以自由和公平的競(jìng)爭(zhēng)性選舉定義的民主 2.(僅僅)通過民主的結(jié)果證明其合理性 3.民主與安全 4.民主與公民自由 5.民主與繁榮 小結(jié)第4章 社群主義對(duì)威權(quán)主義的批評(píng)：以新加坡為例 1.社群和民主 2.民主和家庭 3.民主與國(guó)家 3.1.新加坡：一個(gè)愛國(guó)的國(guó)家嗎？ 3.2.威權(quán)主義怎樣破壞愛國(guó)主義 3.3.論新加坡需要愛國(guó)主義 小結(jié) 第三部分 中國(guó)特色的民主第5章 有中國(guó)特色的民主：一項(xiàng)政治提議 1.限制民主的民粹主義 1.1.論需要為現(xiàn)代社會(huì)尋找有能力、有遠(yuǎn)見的管理者 1.2.尊重知識(shí)精英統(tǒng)治的儒家傳統(tǒng) 2.選擇性提議 2.1.復(fù)票制方案 2.2.社團(tuán)主義式立法會(huì) 2.3.士大夫議會(huì) 3.提議 3.1.選拔程序 3.2.腐敗問題 3.3.普適性問題 3.4.僵局問題 3.5.提議之實(shí)現(xiàn) 尾聲參考書目
導(dǎo) 言 第一部分 東亞對(duì)人權(quán)與民主的挑戰(zhàn)——東西對(duì)話之反思第1章 邁向一個(gè)真正的國(guó)際人權(quán)制度 1.取舍 1.1.權(quán)利vs.發(fā)展：一個(gè)零和博弈？ 1.2.需要特殊對(duì)待 2.關(guān)于人權(quán)的亞洲之音？ 2.1.人權(quán)：一項(xiàng)西方的發(fā)明？ 2.2.在東亞增進(jìn)人權(quán)的承諾：各種戰(zhàn)略性的考慮 3.一種不同的道德立場(chǎng)？ 3.1.對(duì)文化的尊重vs.自由主義的中立性 3.2.對(duì)西方式權(quán)利的合理限制 3.3.新“亞洲”權(quán)利：擴(kuò)展國(guó)際認(rèn)同的權(quán)利系列 小結(jié)第2章 民主權(quán)利：論地方性知識(shí)的重要性 1.取舍問題 1.1.論合宜的非民主政權(quán)的可能性 1.2.民主化的代價(jià) 2.民主權(quán)利：不同的辯護(hù) 2.1.限制國(guó)家權(quán)力 2.2.民主作為國(guó)族構(gòu)建的手段 2.3.確立民主化的擔(dān)當(dāng)者 2.4.儒家民主社會(huì)中的國(guó)家構(gòu)建和社會(huì)共識(shí) 3.民主權(quán)利：不同的限制 3.1.民主vs.公民權(quán)利 3.2.民主vs.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利 3.3.民主vs.后代 小結(jié) 第二部分 贊成與反對(duì)新加坡民主的理由——和李光耀的虛構(gòu)對(duì)話第3章 自由主義民主適合新加坡嗎？ 1.以自由和公平的競(jìng)爭(zhēng)性選舉定義的民主 2.(僅僅)通過民主的結(jié)果證明其合理性 3.民主與安全 4.民主與公民自由 5.民主與繁榮 小結(jié)第4章 社群主義對(duì)威權(quán)主義的批評(píng)：以新加坡為例 1.社群和民主 2.民主和家庭 3.民主與國(guó)家 3.1.新加坡：一個(gè)愛國(guó)的國(guó)家嗎？ 3.2.威權(quán)主義怎樣破壞愛國(guó)主義 3.3.論新加坡需要愛國(guó)主義 小結(jié) 第三部分 中國(guó)特色的民主第5章 有中國(guó)特色的民主：一項(xiàng)政治提議 1.限制民主的民粹主義 1.1.論需要為現(xiàn)代社會(huì)尋找有能力、有遠(yuǎn)見的管理者 1.2.尊重知識(shí)精英統(tǒng)治的儒家傳統(tǒng) 2.選擇性提議 2.1.復(fù)票制方案 2.2.社團(tuán)主義式立法會(huì) 2.3.士大夫議會(huì) 3.提議 3.1.選拔程序 3.2.腐敗問題 3.3.普適性問題 3.4.僵局問題 3.5.提議之實(shí)現(xiàn) 尾聲參考書目
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