本書是關(guān)于唐以前的道家的研究專著。全書的主旨，是將早期道家分為“黃老”與“老莊”兩系，以為兩系都是包容某種政治學(xué)、宗教學(xué)與哲學(xué)的思想體系。書中運(yùn)用考辨與思想分析的方法，對這兩系的學(xué)派、人物、事件、著作及學(xué)說分別作了深入細(xì)致的研究，提出了大量的創(chuàng)見。例如，作者從“儒道同源”的見解出發(fā)，將馬王堆帛書《黃帝書》所屬的文化地域考證為戰(zhàn)國田齊，將《老》、《莊》兩書的文化地域分別考證為春秋陳國與戰(zhàn)國宋地。書中著重探討了黃老學(xué)派關(guān)于“太恒”、“道法”、“無”、“刑名”等等的學(xué)說，研究了《老》、《莊》思想中“道德仁義”、“清濁”、“生死”、“至大”、“至小”等概念與命題。書中關(guān)于竹林七賢的論述尤有新義，如論證竹林名士寓居山陽乃是依托于漢獻(xiàn)帝禪位之后的山陽公國，說明東晉曾有“火不熱”的說法流行，這一說法與竹林玄學(xué)關(guān)系密切，乃是玄學(xué)本體論的重要形態(tài)。這些意見均為前人所未發(fā)。 作者簡介
王葆玹，北京人，1978年始從事中國古代哲學(xué)與文化的研究，1993年始享受國務(wù)院特殊津貼，1995年始為中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員，1998年始為博士生導(dǎo)師，2002年一度為日本東京大學(xué)教授。所研究的范圍包括三個方面，即儒家經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)及早期道家學(xué)說。撰有學(xué)術(shù)專著數(shù)部，主要有《正始玄學(xué)》、《玄學(xué)通論》、《今古文經(jīng)學(xué)新論》及《老莊學(xué)新探》。曾撰數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文，考辨并申論思想史及文化史上的各種問題，并曾參與考辨新出土的簡帛資料。主要論文有：《中國學(xué)術(shù)從百家爭鳴時(shí)期向獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)期的轉(zhuǎn)變》、《從周魯同時(shí)而亡的事件看今古文經(jīng)學(xué)分流之起因》、《帛書〈要〉與〈易之義〉的撰寫時(shí)代及其與〈系辭〉的關(guān)系》、《試論郭店楚簡的抄寫時(shí)間與〈莊子〉的撰作時(shí)代》、《漢魏經(jīng)學(xué)中的仁孝與忠孝之辨》、《郭象莊注的改編及其與向注的混合》等。
目錄：
引 論
一、黃老之學(xué)與法家思想之異同
二、論儒道同源
三、黃老與老莊的分立
四、儒道兩家的分立與再度融合
五、戰(zhàn)國道家與《周易》的關(guān)聯(lián)
六、齊道家的“黃老易”系統(tǒng)
七、“莊老易”與“易老莊”
八、道家著作的經(jīng)學(xué)形式
九、南北道家貴陰貴陽說之歧異
十、莊學(xué)之“火不熱論”與玄學(xué)本體論
第一章 《黃帝四經(jīng)》與黃老之學(xué)
一、《黃老四經(jīng)》的書名和成書時(shí)代
二、《黃帝四經(jīng)》與田齊的關(guān)系
三、黃老之學(xué)——田齊官方之學(xué)說
四、稷下儒家與黃老之學(xué)
五、稷下墨家與黃老之學(xué)
六、稷下名家與黃老之學(xué)
七、稷下法家與黃老之學(xué)
八、稷下陰陽家及其與黃老的聯(lián)系
九、道法與刑名之學(xué)
十、竹書《恒先》中的宇宙論
第二章 黃老學(xué)派的宗教思想與西漢國家宗教
一、漢初國家宗教之奉祀太一
二、泰畤與太一
三、西漢國家宗教的變革
四、西漢黃老學(xué)派之尊崇太一
五、黃老之學(xué)與道教的關(guān)聯(lián)
第三章 《老子》之初傳
一、出于春秋陳國的《老子》
二、老子與陳氏代齊的關(guān)系
三、《老子》用楚語之說駁議
四、與莊氏家族關(guān)系密切的范蠡和陶朱公
五、《范蠡》佚文之研究及其與莊學(xué)研究的關(guān)系
六、關(guān)尹其人其書及其與莊老學(xué)派的關(guān)系
第四章 《老子》郭店竹書本之出土和老子思想的再解釋
一、戰(zhàn)國中晚期的楚郢文化
二、郭店竹書《老子》的三種寫本
三、《老子》郭店甲丙兩本的差別及其與馬王堆本的關(guān)系
四、馬王堆帛書本所代表的《老子》傳本系統(tǒng)
五、從郭店竹書本看老子關(guān)于道德仁義的概念體系
六、從郭店甲本看老子關(guān)于“復(fù)歸”的學(xué)說及其圓道觀
七、從郭店甲本看老學(xué)中的清濁問題
第五章 莊子其人其書的時(shí)代與國屬
一、莊子故里及其國屬
二、宋國的兩次悲劇和莊周姓族的興衰
三、關(guān)于莊周年輩晚于惠施的證明
四、《齊物論》——唯一現(xiàn)存的莊周作品
五、宋國之亡——《莊子》成書時(shí)間的上限
六、莊周言論的時(shí)間下限
七、考“十二世有齊國”
八、《莊子》編撰時(shí)間的下限
第六章 從一新角度看《莊子》內(nèi)外雜篇及其序例的問題
一、《天下篇》——戰(zhàn)國晚期莊子學(xué)派的作品
二、關(guān)于《天下篇》為《莊子》后序的證明
三、寓言、重言和卮言——莊書的體裁
四、內(nèi)外雜篇體例之由來
五、《莊子》內(nèi)七篇標(biāo)題之由來
第七章 莊子學(xué)派的哲學(xué)思想
一、關(guān)于“至大”和“至小”的爭論及其意義
二、對宇宙發(fā)生論的否定
三、對宇宙構(gòu)成論的超越
四、不可知論在自然觀上的體現(xiàn)
五、“日方中方睨，物方生方死”
六、對死后世界的向往——莊子的貴陰樂死之說
第八章 漢魏老莊之學(xué)
一、《淮南子》的老莊之學(xué)
二、 嚴(yán)遵關(guān)于“老莊易”的解說
三、《黃帝四經(jīng)》之佚失及其意義
四、魏初政治與老莊復(fù)興的契機(jī)
五、古文經(jīng)學(xué)之興起及其對老莊復(fù)興的刺激作用
六、以談?wù)摾锨f為主、著述為輔的新型治學(xué)方式
七、“易老莊”的系統(tǒng)及其思想傾向
八、夏侯玄對老莊復(fù)興的推動作用
九、何晏的生平事跡及其“易老莊”之學(xué)
十、王弼的《老子注》和《老子指略例》
十一、以老莊解《易》的典范
第九章 竹林莊學(xué)
一、“竹林七賢”的名稱問題
二、竹林名士寓居山陽的意義
三、竹林名士共有的性格特征及其出身
四、曹魏政局以及竹林名士集團(tuán)的同步演變
五、嵇康及其著作
六、阮籍著作
七、向秀著作
八、山濤和王戎
九、現(xiàn)存郭象莊注中摻入的向秀注文及其與郭注的比較
余論 玄學(xué)與重玄學(xué)及三教合一
一、孫登之重玄學(xué)及其與郭象的關(guān)系
二、郭象與成玄英重玄學(xué)的關(guān)系
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