西學東漸，經學是如何被瓦解的？
當經學遭遇民族國家，中國向何處去？
我們還有能力賡續(xù)經學的命脈嗎？
隨著辛亥革命帶來的帝制消失，與新文化運動帶來的反傳統(tǒng)思潮，中國學術也卷入了一場深層次的“革命”之中。這場革命的核心內容就是：經學的瓦解。
《經學的瓦解》展現了西學東漸中，中國學術研究的主流整體性從章太炎的“以史為本”轉向胡適之的“以史料為本”，新文化運動、整理國故、古史辨相繼興起，全面移植西方學術分科，從而實現中國學術現代轉型的基本歷程。
《經學的瓦解》從經學角度對現代分科之學賴以成立的一系列預設提出質疑。中國文明的核心即在經學，經學大義之相傳，方能保禮樂文明之不墜。作者提出：重回經學！
作者簡介
陳壁生， 1979年10月出生于廣東潮陽，2002年畢業(yè)于汕頭大學，2007年畢業(yè)于中山大學哲學系，獲博士學位。現為中國人民大學國學院副教授。著有《經學、制度與生活》等，任“經學研究”系列輯刊主編（與干春松合編）。
目錄：
導言 “后經學時代”的經學
第一章 章太炎的“新經學”
第二章 中國：成為“歷史”
第三章 胡適之：從“以經為綱”到“以史為本”的完成
第四章 孔子與六經的分離
第五章 經學的史料化與經學的瓦解
結語 為往圣繼絕學
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