密教，又稱秘密佛教。作為一種宗教神秘主義，其源頭可以追溯到印度佛教出現(xiàn)之前。作為一種解脫手段，它屬于簡(jiǎn)捷法門，可以使修持者即身成佛。從歷史的角度看，中國(guó)密教始于東漢末，而盛于中唐以后，并遠(yuǎn)播日本、韓國(guó)等。作為大乘佛教的晚期形式，密教的基本精神和成熟形式又都保留于我國(guó)的西藏。
本書是一部旨在反映秘密佛教在中國(guó)發(fā)展演變的歷史為主、兼及世界其它地區(qū)和傳承系統(tǒng)的密教整體歷史的學(xué)術(shù)專著。所有章節(jié)的安排設(shè)計(jì)和內(nèi)容的繁簡(jiǎn)取舍，都圍繞中國(guó)密教這個(gè)中心議題。這里所謂的“中國(guó)”稱“中國(guó)密教”。主要講漢傳佛教而兼及藏傳佛教。由于目前尚多考證，略議論、少重復(fù)的方法，注意系統(tǒng)性和完整性，并將宗派傳承的歷史和一般信仰的歷史相結(jié)合，力求反映和提示出中國(guó)宗教發(fā)展演變的基本史實(shí)和歷史規(guī)律。古代各部分，凡涉及與其它佛教史菱相重復(fù)的，均從略。近代部分，因資料所限，亦從略。印度密教，著重探討歷史密教的起源、形成和早中期歷史，晚期歷史因藏譯中有比較系統(tǒng)的記載，故有待于來(lái)者。藏傳密教及大理密教，廣義上也在中國(guó)密教的范圍之內(nèi)，但自成體系，傳承有別，故作全面論述，而重點(diǎn)仍在（藏傳）傳入同地的歷史。日本密教及朝鮮密教，根據(jù)已有的研究（日本）加以介紹，但突出與中國(guó)密教直接相關(guān)的入唐八家。本書是從歷史學(xué)角度探討中國(guó)密教乃至整個(gè)密教的一部嘗試性著作。
本書以客觀的態(tài)度，翔實(shí)的史料，科學(xué)地再現(xiàn)了中國(guó)秘密佛教的歷史軌跡和理論概貌。
作者簡(jiǎn)介
呂建福先生生于1957年9月，1977年考入中央民族大學(xué)歷史系，學(xué)習(xí)民族史專業(yè)。1985年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界宗教研究所，攻讀碩士學(xué)位，師從任繼愈、杜繼文、楊曾文諸先生，主攻佛教方向。并受業(yè)于黃心川、呂大吉、牟鐘鑒、余敦康諸先生，兼修印度哲學(xué)、宗教學(xué)、中國(guó)哲學(xué)。1988年畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。先后工作于青海省社會(huì)科學(xué)院、西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)。
呂建福先生現(xiàn)為陜西師范大學(xué)宗教學(xué)學(xué)科帶頭人，教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任陜西師范大學(xué)宗教研究中心主任，開設(shè)宗教學(xué)原理、印度宗教與哲學(xué)、中國(guó)佛教史、佛教文獻(xiàn)、藏傳佛教史、宗教人類學(xué)、佛教藝術(shù)、民族史等課程。學(xué)術(shù)兼職主要有中國(guó)宗教學(xué)會(huì)第三、四屆理事，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心特邀研究員等。
目錄：
序（黃心川） 前言
第一章 全剛乘的起源和特點(diǎn)
第一節(jié) 金剛乘的起源
四續(xù)一 金剛乘的名稱
四續(xù)二 金剛乘產(chǎn)生的時(shí)間和原因
第二節(jié) 密典的形成和類別
四續(xù)一 續(xù)部概述
四續(xù)二 四續(xù)部劃分的依據(jù)與方法
四續(xù)三 四續(xù)部的主要經(jīng)典
四續(xù)四 密教的修持儀軌
第三節(jié) 金剛乘的特點(diǎn)
四續(xù)一 顯教與密教的差別
四續(xù)二 金剛乘的特點(diǎn)
第二章 無(wú)上瑜伽密法的結(jié)構(gòu)形態(tài)
第一節(jié)方便父續(xù)法
四續(xù)一 集密本尊法的形成及傳播
四續(xù)1 集密教法的興起
四續(xù)2 集密法系的主要經(jīng)典
四續(xù)3 集密教法在印度的流傳
四續(xù)4 龍樹及其《集密五次第論》
四續(xù)二 閻摩德迦本尊法
四續(xù)1閻摩德迦緣起
四續(xù)2拉勒達(dá)巴阇與閻摩德迦法的關(guān)系
四續(xù)3閻摩德迦經(jīng)續(xù)的構(gòu)成
四續(xù)①閻摩德迦黑續(xù)法
四續(xù)②閻摩德迦紅續(xù)法
四續(xù)4 閻摩德迦法的印度學(xué)派
四續(xù)5 閻摩德迦的特點(diǎn)
第二節(jié) 智慧母續(xù)法
四續(xù)一 勝樂(lè)金剛部
四續(xù)1 勝樂(lè)教法的興起及傳承關(guān)系
四續(xù)2 《勝樂(lè)根本續(xù)》的內(nèi)容
四續(xù)3 勝樂(lè)注釋續(xù)
四續(xù)二 呼金剛部經(jīng)典
四續(xù)三 大手印明點(diǎn)續(xù)
四續(xù)四 勝樂(lè)本尊法的幾大學(xué)派
四續(xù)1 魯俄巴的生平和思想
四續(xù)2 金剛鈴的生平及其勝樂(lè)修持法
四續(xù)3 黑行者的生平和著述
第三節(jié) 元二續(xù)--時(shí)輪教法
四續(xù)一 時(shí)輪及時(shí)輪教的形成
四續(xù)二 時(shí)輪教法的印度傳承
四續(xù)1 香拔拉國(guó)
四續(xù)2 時(shí)輪教法在印度的傳承
四續(xù)三 時(shí)輪教的主要經(jīng)典
四續(xù)四 《時(shí)輪》的宇宙觀
第三章 密教的輸入及藏密的形成
第一節(jié)吐蕃時(shí)期密教的輸入
四續(xù)一 天降圣物與外僧入藏
四續(xù)二 《嘛呢全集》與六字真言
四續(xù)三 蓮花生與吐蕃密教
四續(xù)1蓮花生的事跡
四續(xù)2 蓮花生對(duì)吐蕃密教的貢獻(xiàn)
四續(xù)四 無(wú)垢友及其所傳大圓滿心部法
四續(xù)1 無(wú)垢友的生平
四續(xù)2 無(wú)垢友所傳的心滴法
四續(xù)五 吐蕃時(shí)期的密典翻譯
第二節(jié) 西藏密教的形成與發(fā)展
四續(xù)一 新密的譯傳
四續(xù)二 藏密的形成及其宗派特點(diǎn)
四續(xù)三 西藏密教的后期發(fā)展
第三節(jié) 舊密和新密
第四章 無(wú)上密法在西藏的傳播
第一節(jié) 閻摩德迦法的傳入及影響
四續(xù)一 閻摩德迦法的譯傳
四續(xù)二 閻摩德迦法的流派
四續(xù)1 閻摩德迦黑續(xù)法的派系
四續(xù)2 閻摩德迦紅續(xù)法的譯傳
第二節(jié) 集密教法的傳入和學(xué)派
四續(xù)一 集密教法的譯傳
四續(xù)二 集密教法的派系
第三節(jié) 勝樂(lè)教法在西藏的傳播
第四節(jié) 時(shí)輪教法的譯傳和主要傳承
第五章 寧瑪派的大圓滿法
第一節(jié) 大圓滿法的形成和早期傳播
四續(xù)一 大圓滿教授及其特點(diǎn)
四續(xù)二 大圓滿緣起及早期傳承
第二節(jié) 大圓滿法的譯傳
四續(xù)一 吐蕃時(shí)期大圓滿經(jīng)籍的翻譯
四續(xù)二 大圓滿法的傳規(guī)
四續(xù)1 初期傳規(guī)
四續(xù)2 中期傳規(guī)
四續(xù)3 后期傳規(guī)
四續(xù)三 遍照護(hù)及其所傳的大圓滿密法
四續(xù)1 遍照護(hù)的生平
四續(xù)2 留學(xué)印度，求取密法
四續(xù)3 歷盡磨難，摯誠(chéng)傳法
四續(xù)4"幻輪日月合和"法
四續(xù)四 絨·曲桑和大圓滿絨派
四續(xù)1 絨·曲結(jié)桑波的生平
四續(xù)2 大圓滿絨派
四續(xù)五 隆慶饒絳巴對(duì)大圓滿法的解釋
四續(xù)1 隆慶饒絳巴的生平
四續(xù)2 隆慶饒絳巴的著述
四續(xù)3 隆慶饒絳巴對(duì)大圓滿法的解釋
第三節(jié) 大圓滿法的主要內(nèi)容和特點(diǎn)
四續(xù)一 大圓滿法的分類及傳規(guī)
四續(xù)二 大圓滿阿底瑜伽
四續(xù)1 心部大圓滿
四續(xù)2 界部大圓滿
四續(xù)3 大圓滿口訣部
四續(xù)三 大圓滿娘提法
第四節(jié) 大圓滿法的修持
第五節(jié) 大圓滿伏藏
第六章 道果法的興起與傳播
第一節(jié) 道果法的起源及早期傳播
四續(xù)一 道果名稱和道果法的產(chǎn)生
四續(xù)二 毗哇巴和道果教授
四續(xù)三 道果教授的傳承
四續(xù)四 印度道果九大學(xué)派
第二節(jié) 卓彌及其所傳道果教授
四續(xù)一 卓彌·釋迦益希的生平
四續(xù)二 卓彌·釋逸益希的譯籍
四續(xù)三 卓彌所傳的道果教授
四續(xù)四 卓彌譯師的弟子
第三節(jié) 薩迦派對(duì)道果教授的發(fā)展
第四節(jié) 道果法的主要派系
第五節(jié) 道果法的修持特點(diǎn)
第六章 噶舉派的大手印法
第一節(jié) 大手印的名義、類別及傳承
四續(xù)一 大手印的名義
四續(xù)二 大手印的類別
四續(xù)三 大手印教授傳承
四續(xù)四 諦洛巴和那饒巴所傳的大手印教授
第二節(jié) 大手印法的西藏化特點(diǎn)
四續(xù)一 大手印法的譯傳
四續(xù)二 瑪爾巴及其所傳的大手印思想
四續(xù)1 瑪爾巴的生平和譯籍
四續(xù)2 心性本凈的大手印思想
四續(xù)3 瑪爾巴諸弟子的弘法
四續(xù)①俄頓·曲格多結(jié)弘法
四續(xù)②楚領(lǐng)旺艾及其弟子
四續(xù)③藏絨·梅頓村波
四續(xù)三 彌拉日巴對(duì)大手印法的特殊實(shí)踐
四續(xù)1遭際坎坷，學(xué)咒復(fù)仇
四續(xù)2昔心修煉，證得拙火定
四續(xù)3彌拉日巴的弟子
第三節(jié) 達(dá)波拉杰的大手印思想
四續(xù)一 達(dá)波拉杰的事跡
四續(xù)二 顯密圓融的大手印思想
四續(xù)三 大手印五秘訣與四品瑜伽
第四節(jié) 大手印法的推廣與創(chuàng)新
四續(xù)一 大手印法的盛傳
四續(xù)二 俱生和合法
四續(xù)三 八大教導(dǎo)與山法
第五節(jié) 大手印的修身
四續(xù)一 氣、脈、明點(diǎn)
四續(xù)二 大手印圓滿次第修持法
四續(xù)三 七支修心法
四續(xù)四 金剛誦和寶瓶氣
第六節(jié) 那饒六法
第八章 覺(jué)囊派的六支瑜伽
第一節(jié) 六支瑜伽及其流派
四續(xù)一 六支瑜伽
四續(xù)二 六支瑜伽的流傳
第二節(jié) 多羅那他及其對(duì)六支瑜伽的理解
四續(xù)一 多羅那他的生平和著述
四續(xù)二 多羅那他的判教
四續(xù)三 多羅那他對(duì)六支瑜伽的理解
第三節(jié) 六支瑜伽的修煉方法
四續(xù)一 六支瑜伽修煉法
四續(xù)二 時(shí)輪九尊法
第九章 格魯派的密教思想及特點(diǎn)
第一節(jié) 宗喀巴的密法思想與著述
四續(xù)一 宗喀巴的生平
四續(xù)1 誕生宗喀，求法西藏
四續(xù)2 確立正見(jiàn)，抉擇修持
四續(xù)3 建立道場(chǎng)，宏揚(yáng)佛法
四續(xù)二 宗咯巴的密法修證
四續(xù)三 止觀雙修
四續(xù)四 密教著述及《密宗道次第廣論》
四續(xù)五 宗喀巴的主要弟子
四續(xù)1 嗣位弟子嘉曹杰
四續(xù)2 心傳弟子克珠杰
四續(xù)3 持律弟子扎巴堅(jiān)參
四續(xù)4 妙音法王扎西貝丹
四續(xù)5 國(guó)師弟子釋迦益希
四續(xù)6 一世達(dá)賴格敦珠巴
四續(xù)7 成就弟子喜饒?jiān)鞲?br/> 四續(xù)8 教證弟子繹貝嘉措
第二節(jié) 密法辨析與修證
四續(xù)一 密法判別
四續(xù)二 幻身與光明
第三節(jié) 散居和溫薩學(xué)派
四續(xù)一 散居學(xué)派
四續(xù)二 溫薩學(xué)派
第四節(jié) 上下密院的組織與學(xué)經(jīng)
四續(xù)一 下密院
四續(xù)二 上密院
四續(xù)三 密宗學(xué)院的迅速發(fā)展
第十章 藏密在國(guó)內(nèi)外的傳播
第一節(jié) 藏密在內(nèi)地的傳播
四續(xù)一 寧瑪派在內(nèi)地的傳播
四續(xù)二 大手印法的東傳
四續(xù)三 薩迦派在蒙古和中原地區(qū)的傳播
四續(xù)四 格魯派的東向發(fā)展
第二節(jié) 藏密在川滇及西夏的傳播
四續(xù)一 藏密向四川藏區(qū)的發(fā)展
四續(xù)二 滇西北地區(qū)的西藏密教
四續(xù)三 藏密在西夏的傳播
第三節(jié) 藏密在海外的傳布
四續(xù)一 藏密在國(guó)外
四續(xù)二 主要代表人物和研究機(jī)構(gòu)
第四節(jié) 近代西藏密教
四續(xù)一 九世班禪等人的內(nèi)地弘法
四續(xù)二 赴藏學(xué)密團(tuán)之弘法
附錄： Ⅰ、禪定法
四續(xù)一生起次第瑜伽
四續(xù)二上師瑜伽
四續(xù)三妮格六法
四續(xù)四十六明點(diǎn)法
�、�、主要參考書目 后記
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