《金剛經(jīng)心釋》是著名佛學研究者覺云居士有關《金剛經(jīng)》的研究著作。作者對《金剛經(jīng)》的內(nèi)容逐一進行了講解，并闡發(fā)了自己的心得。在中國文化中，《金剛經(jīng)》是影響非常大的一部佛經(jīng)，這部《金剛經(jīng)心釋》，對于增進人們對這部經(jīng)典的理解和認識將會起到巨大的作用�！督饎偨�(jīng)》是大乘佛教的代表性著作之一，也是般若類佛經(jīng)的綱要書，禪宗五祖、六祖均受其甚深影響。自金剛經(jīng)傳入中國后，輾轉(zhuǎn)傳播共有六個版本，分別是：姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本、元魏菩提流支譯本、陳真諦三藏譯本、隋笈多譯本、唐玄奘譯本、唐義凈譯本�！督饎偨�(jīng)心釋》三位大師講經(jīng)所依據(jù)之版本有二，一是鳩摩羅什本，二是唐玄奘本。兩個版本一意譯，一直譯，其文字雖有差別，然其旨其意同也�！督饎偨�(jīng)》一書共分五卷，一至三卷均為太虛大師所講，第四卷為圓瑛大師所講，最后一卷是清凈居士所講。三位大師學識廣博，閱歷精深，講解精辟，再現(xiàn)了“佛對他當年所領悟的宇宙真理的開示”。
作者簡介：
太虛大師 名淦森，法名唯心，號太虛。俗姓呂。浙江崇德(今并入桐鄉(xiāng))人。生于1889年，16歲時入蘇州小九華寺剃度為僧。先后主編《佛學月刊》、《潮海音》等佛學刊物。1912年提出進行“教理革命，教制革命，教產(chǎn)革命”的佛教“三大革命”口號，提倡“佛教復興運動”和改革舊的僧團制度。由于其主張受到守舊派的反對，遂歸隱潛心佛學研究�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，太虛大師積極為抗戰(zhàn)奔走，呼吁全國佛教徒行動起來，投入抗日救國運動。抗戰(zhàn)勝利后，太虛大師曾任中國佛教整理委員會主任、國民精神總動員會設計委員等職。1947年3月17日太虛大師圓寂于上海。其主要著作有《整理僧伽制度論》、《釋新僧》、《新的唯識論》、《法理唯識學》和《真現(xiàn)實論》等。后由其門下弟子編輯《太虛大師全書》行世。
圓瑛大師 俗家姓吳，乳名昌發(fā)，學名亨春，出家后法名宏悟，字圓瑛，號韜光。1878年生于福建省古田縣，1953年病逝于上海。青年時期于福州鼓山涌泉寺出家。涌泉寺是曹洞宗的傳承，但他后來卻繼承臨濟正宗三十九世慈運老和尚的法脈，為臨濟宗四十世法嗣。1928年，又得福州大雪峰崇圣寺達本老和尚傳法授記，為曹洞宗四十六世法嗣。他是民國時代佛教重要領導人之一，擔任過七屆中國佛教會主席和理事長，對佛教有著重大的貢獻與影響。
清凈居士中國佛教學者、居士。原名韓克宗，又名韓德清。河北河間人。著述有《唯識三十頌詮句》、《唯識三十論略解》、《唯識指掌》、《唯識論述記講義》、《般若波羅蜜多心經(jīng)略贊》、《大乘阿毗達磨集論別釋》、《能斷金剛經(jīng)了義疏》等。
目錄
第一卷 金剛般若波羅蜜經(jīng)義脈第二卷 金剛般若波羅蜜經(jīng)講錄第三卷 能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)釋第四卷 金剛般若波羅蜜經(jīng)講義第五卷 能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)了義疏淺解
第一卷 金剛般若波羅蜜經(jīng)義脈第二卷 金剛般若波羅蜜經(jīng)講錄第三卷 能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)釋第四卷 金剛般若波羅蜜經(jīng)講義第五卷 能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)了義疏淺解
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