《凈土信仰與中古社會(huì)》中關(guān)于彌陀凈土信仰研究的時(shí)間段限重點(diǎn)在中古時(shí)期，因?yàn)檫@一時(shí)期是中國(guó)佛教從初傳到極盛的階段。古民眾彌陀凈土信仰意義比較寬泛，信仰群體包括各地凈土僧人及具有彌陀凈土信仰傾向的民眾。
《凈土信仰與中古社會(huì)》正文的總體結(jié)構(gòu)共分四章：第一章考察彌陀凈土信仰的淵源、思想及性質(zhì)；第二章分階段論述中古時(shí)期彌陀凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)及地域分布特點(diǎn)；第三章論述中古時(shí)期彌陀凈土信仰的特點(diǎn)及其中國(guó)化的條件；第四章論述彌陀凈土信仰對(duì)中古社會(huì)的影響。
作者簡(jiǎn)介
賈發(fā)義，男，山西陽(yáng)城人，歷史學(xué)博士，山西大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)唐史學(xué)會(huì)會(huì)員。主要從事魏晉隋唐史、中國(guó)古代思想文化史及山西地方史的教學(xué)和研究。
目錄：
序
前言
一 研究綜述
二 研究資料及研究方法
三 部分概念的界定
第一章 凈土信仰的淵源，思想及性質(zhì)
第一節(jié) 漢文化中的隱凈土思想
一 漢文化中的西方意義
二 漢人對(duì)西方神秘世界的追求和向往
第二節(jié) 佛教中的凈土思想--兼論彌陀凈土信仰之特色
一 凈土思想淵源
二 彌陀身世與彌陀凈土
三 彌陀凈土思想
第三節(jié) 凈土經(jīng)典和凈土宗派的形成
第四節(jié) 凈土信仰的實(shí)質(zhì)
一 凈土存在與否的問(wèn)題
二 彌陀凈土佛國(guó)之描述
三 往生彌陀凈土的條件
四 無(wú)證無(wú)終的探索
第二章 中古時(shí)期彌陀信仰的社會(huì)表現(xiàn)
第一節(jié) 魏晉時(shí)期彌陀凈土信仰的初傳
一 后漢至西晉時(shí)期凈土典籍的傳譯
二 后漢至西晉時(shí)期凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)
第二節(jié) 東晉十六國(guó)時(shí)期彌陀凈土信仰的發(fā)展
一 南方東晉凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)
二 北方十六國(guó)凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)
第三節(jié) 南北朝時(shí)期彌陀凈土信仰的繼續(xù)發(fā)展
一 南朝宋齊梁陳時(shí)期凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)
二 北朝魏齊周時(shí)期凈土信仰的社會(huì)表現(xiàn)
第四節(jié) 隋唐時(shí)期彌陀凈土信仰的隆盛
一 僧人群體凈土信仰的情況
二 貴族官僚凈土信仰的情況
三 一般民眾凈土信仰的情況
第五節(jié) 中古時(shí)期彌陀凈土信仰的地域分布及其特點(diǎn)
一 由北向南的初傳態(tài)勢(shì)
二 以各朝代中央政權(quán)所在地為中心向周邊擴(kuò)延
三 以名山為根據(jù)地形成幾大信仰中心
四 唐代凈土道場(chǎng)所遍及全國(guó)各地
第三章 中古時(shí)期彌陀凈土信仰的特點(diǎn)及其中國(guó)化的條件
第一節(jié) 中古時(shí)期彌陀凈土信仰的特點(diǎn)
一 念佛的普及
二 寫(xiě)經(jīng)的流行
三 造像的興盛
四 結(jié)社的興起
第二節(jié) 中古時(shí)期凈土信仰中國(guó)化的條件
一 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷是彌陀凈土信仰傳播的前提條件
二 民眾凈土信仰的心理需要
三 歷代統(tǒng)治者的扶持
四 凈土形象與中古社會(huì)民眾形象思維方式的適應(yīng)
第四章 彌陀凈土信仰對(duì)中古杜會(huì)的影響
第一節(jié) 對(duì)以孝為首的中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的接受和發(fā)揚(yáng)
一 傳統(tǒng)文化中的孝道與佛教教理的沖突
二 凈土思想對(duì)傳統(tǒng)孝親與佛教反孝親之間的調(diào)和
三 凈土信仰中孝親觀的接受和發(fā)揚(yáng)的表現(xiàn)
第二節(jié) 對(duì)中古社會(huì)喪葬體系的局部影響
一 中古前的中土喪葬習(xí)俗
二 凈土信仰對(duì)中古社會(huì)喪葬習(xí)俗的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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