2009年，宗薩蔣揚欽哲仁波切在尼泊爾的一次大眾教授時，數(shù)次提到了更敦群培，他說：“有位大師、大學(xué)者，當(dāng)代西藏學(xué)者中最好的學(xué)者，他是我的英雄，名叫更敦群培，他真的非常棒。他說一切事物是這樣的——例如，有恐怖分子拿槍指著你說：‘你必須說這面墻是紅色的，不然我就殺了你�！憔蜁f墻是紅的，即使你不覺得是這樣。更敦群培說，所有的佛法都是這樣，所有的有情眾生，都持有一把受苦的槍，而佛就只好講各式各樣的話�！�
這位“大師、大學(xué)者，當(dāng)代西藏學(xué)者中最好的學(xué)者”更敦群培，他最重要的佛教教義的著作，正是《中觀甚深心要善說——龍樹意趣莊嚴(yán)論》。這是他對中觀甚深意趣的論述、教授的匯集，由弟子記錄、集結(jié)出版。這是他留給世人最后也是最美妙的佛法教授，在其中他高談雄辯、暢所欲言，切中肯絮、字字珠璣。更敦群培這樣評論自己的這本著作：“為了讓人身在這個世界上有真正的意義，一個人必須留下點痕跡。在我看來，我覺得自己必須寫出中觀和正量的一些顯著特點。現(xiàn)在，我已經(jīng)完成了適合中觀所需的東西�！�
作者簡介：
更敦群培（1903-1951），又譯為更登群培、根登曲佩。是現(xiàn)代西藏的一代思想大師。在歷史、地理、宗教、考古、語言文字、文學(xué)、藝術(shù)、民俗乃至醫(yī)學(xué)方面都有很深的造詣，留下了一批專著，享譽世界。他自小接受格魯派傳統(tǒng)的經(jīng)院佛學(xué)教育，先后就讀于拉卜楞寺和哲蚌寺，成績超群，擅長辯論，為人不拘小節(jié)，常常挑戰(zhàn)權(quán)威。1934年后長年在印度游歷考察，將《沙恭達羅》、《法句經(jīng)》、《釋量論》等譯成了藏文，并參與將藏文史書巨典《青史》翻譯成了英文，并留下了《印度諸圣地朝圣指南》、《金面——智游佛國漫記》、《欲論》等著作。1946年他從印度返回西藏后不久，就被噶廈政府以莫須有罪名逮捕入獄，出獄后很快就英年早逝。在西藏時期，他曾給弟子教授中觀教義，留下的筆記由弟子達瓦桑波整理成書，即為《中觀甚深心要善說——龍樹意趣莊嚴(yán)論》。此書直接對格魯派教義進行批判，更敦群培身前就知道此書一出，必然在佛學(xué)界會引起很大爭議，他囑咐弟子說：“有關(guān)這本書以后會有爭議，這些爭議會在我死后發(fā)生。就算發(fā)生了，也不妨。你要小心，不要忘了我解釋過的要點�！�
目錄
正編：《中觀甚深心要善說——龍樹意趣莊嚴(yán)論》
附編：
附編一： 補充閱讀
附編二： 更敦群培生平
附編三： 藏文版本和譯本
附編四： 術(shù)語表
正編：《中觀甚深心要善說——龍樹意趣莊嚴(yán)論》
附編：
附編一： 補充閱讀
附編二： 更敦群培生平
附編三： 藏文版本和譯本
附編四： 術(shù)語表
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