《斷裂與建構(凈明道的歷史與文獻)》由許蔚所著，本書為上海市委宣傳部上海市學術著作出版基金“上海市博士文庫”系列中的一種。本書系統(tǒng)地收集整理的基礎上，結合文獻�？�、史源追索、史料辨?zhèn)�、圖像研究、醫(yī)藥史、閱讀史，力圖通過凈明道文獻與凈明道史的梳理，對宗教史敘述的構擬性和層累性、宗教史上正統(tǒng)性的述求以及宗教文學之所以成其為宗教之文學的特質(zhì)予以闡發(fā)。
作者簡介
許蔚，男，1983年生，江西進賢人，文學博士，先后畢業(yè)于南開大學文學院、華東師范大學中文系、復旦大學中文系，現(xiàn)任上海社會科學院文學研究所古代文學研究室助理研究員，主要從事道教與中國古代文學研究。
目錄：
引言
第一章百年來許遜及凈明道研究述評
一、萌芽期
二、發(fā)端期
三、勃興期
四、新動向
五、本章結語
第二章南宋初凈明道書降世考
一、周方文生平仕履考
二、“六真降神”與“許遜降神”非一事辨
三、“六真”所降道書考
四、“許遜”所降道書考
五、周方文教團的終結
六、本章結語
第三章“正經(jīng)”與“狐禪”——《凈明忠孝全書》等凈明道文獻的
編撰及其意圖
一、《凈明忠孝全書》的刊行與凈明“道統(tǒng)”的生成
二、《許真君凈明宗教錄》的刊行與凈明“道統(tǒng)”的旁逸
三、《凈明忠孝經(jīng)傳正訛》的編撰與凈明“道統(tǒng)”的復正
四、《太上靈寶凈明宗教錄》的編撰與凈明“道統(tǒng)”的重建
�。ㄒ唬短响`寶凈明宗教錄》的刊行與流傳
（二）新風樓藏本的版本情況及其與其它諸本之異同
�。ㄈ短响`寶凈明宗教錄》與《許真君凈明宗教錄》等書之關系
五、本章結語
第四章祖師敘事與神圣的閱讀——凈明道祖師傳記的成立及其意義
一、《(十二真君傳）敘錄》補說——《十二真君傳》再認識（之一）
�。ㄒ唬┍孚w道一所撰《胡慧超》非采自碑記
（二）辨晁公武所錄或非余卞書
二、誤讀史及其它——《十二真君傳》再認識（之二）
�。ㄒ唬妒婢齻鳌放c許遜上升年月之“錯誤”
�。ǘ妒婢齻鳌放c“昊君”、“許君”之訛誤
三、神圣的閱讀——宗教生活中的許遜傳記
四、文學的魔力——社會生活中的許遜傳記
�。ㄒ唬墩婢�(zhèn)蛟鐵符摹刻記》釋讀
�。ǘ稘鸀^廟靈符碑》再釋讀
�。ㄈ┓�、詔書與文學的魔力
五、本章結語
第五章凈明道祖師圖像研究——以《許太史真君圖傳》為中心
一、《許太史真君圖傳》之時代及其與《許真君仙傳》之關系
二、《許太史真君圖傳》之流布及其與《許旌陽事跡圖》之關系
三、圖像敘事與《許太史真君圖傳》系統(tǒng)的形成
四、“靈圖”與“俗像”——《許太史真君圖傳》的屬性消解與功能分化
五、本章結語
第六章《如意丹方》與凈明道醫(yī)藥傳統(tǒng)的生成
一、《如意丹方》的產(chǎn)生時代及其與“丁義神方”之關系
二、《如意丹方》的流傳、變異及其效用
三、瘟疫、治療與凈明道醫(yī)藥傳統(tǒng)之發(fā)展
四、本章結語
第七章許遜信仰與凈明道史余義要考
一、丁義與昊猛：早期孝道派探考
（一）關猛事跡及其信仰之發(fā)展
�。ǘ┒×x事跡及丁、昊教團之發(fā)展
二、許遜與十二真君：唐宋孝道派發(fā)微
�。ㄒ唬┰S遜進入孝道之路徑
（二）十二真君與“十二真君”的形成
三、官觀體制與“凈明宗壇”的成立——宋元凈明道史辨證
�。ㄒ唬⿵挠吾〉接衤∫挥衤∪f壽宮沿革考略
�。ǘ⿵募滓业绞剑河衤∪f壽宮的住持制度與南宋凈明道
的歸宗策略
�。ㄈ┰鷥裘鞯琅c玉隆萬壽宮之關系——從新庵里摩崖
石刻的釋讀說起
四、龍沙有讖，八百有我——明清之際的凈明道與“凈明道運動”
�。ㄒ唬┟鞒鮾裘鞯澜y(tǒng)緒之辨證
（二）明萬歷以降之“凈明道運動”
結語
附錄一凈明道關系書目
一、著錄之屬
二、知見之屬
三、人藏之屬
四、稱引之屬
附錄二《道藏》所見凈明道書提要稿
附錄三分章析注《孝道昊許二真君傳》
附錄四許遜信仰及凈明道金石資料新編
卷一唐五代
卷二宋金
卷三元
卷四明
卷五清
卷六存目及現(xiàn)代碑刻
主要參考文獻
跋（存舊）
出版后記
補記
|
