作品介紹

鳩摩羅什及其時(shí)代


作者:尚永琪     整理日期:2017-02-19 10:23:03



目錄:
  1 緒論
  1.1 對(duì)鳩摩羅什在中國文化史上
  地位的概括性認(rèn)識(shí)
  1.2 考察鳩摩羅什時(shí)代的路徑與
  節(jié)點(diǎn)的選擇
  2 古龜茲國王族及帛姓僧侶與
  佛教?hào)|傳
  ——從佛圖澄到鳩摩羅什
  2.1 龜茲王族及龜茲帛姓僧侶與
  佛教之東傳
  2.2 龜茲王族及帛姓僧侶與
  中國尼寺戒律之建立
  2.3 鳩摩羅什與佛圖舍彌的
  學(xué)術(shù)淵源關(guān)系
  3 早期佛教與帝王政治的共生因緣
  ——論鳩摩羅什從廚賓到長(zhǎng)安
  同帝王的關(guān)系
  3.1 “國主”與“法事”的平衡:
  傳教者的策略選擇
  3.2 廚賓王族與鳩摩羅什
  3.3 疏勒王對(duì)鳩摩羅什的
  扶植與利用
  3.4 龜茲王帛純與大乘佛教
  在龜茲地區(qū)的發(fā)展
  3.5 前秦王苻堅(jiān)的
  統(tǒng)一夢(mèng)想與宗教策略
  3.6 前涼王呂光與
  鳩摩羅什的破戒
  3.7 后秦王姚興與
  鳩摩羅什譯場(chǎng)之建立
  3.8 帝王政治中終極追尋與
  統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)之關(guān)聯(lián)
  4 從“智慧第一”到“謬充傳譯”
  ——鳩摩羅什宗教生涯的
  理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位
  4.1 舍利弗的“智慧第一”與
  鳩摩羅什的“聰辯絕世”
  4.2 優(yōu)波掘多與鳩摩羅什的
  性格特征
  4.3 迦旃延子與鳩摩羅什后期
  傳教生涯的心理預(yù)期
  5 鳩摩羅什的被擄掠者身份
  及其文化偏見
  5.1 被擄掠者的選擇:對(duì)鳩摩羅什
  來華機(jī)緣的討論
  5.2 鳩摩羅什對(duì)“秦人”思辨
  能力的質(zhì)疑
  5.3 鳩摩羅什同廬山慧遠(yuǎn)的
  思想隔膜
  5.4 “天竺中心論”對(duì)鳩摩羅什的
  影響
  6 鳩摩羅什譯經(jīng)時(shí)期的長(zhǎng)安僧團(tuán)
  6.1 鳩摩羅什之前長(zhǎng)安
  僧團(tuán)的早期情況
  6.2 釋道安對(duì)長(zhǎng)安僧團(tuán)發(fā)展的
  重要作用
  6.3 以鳩摩羅什為核心的
  長(zhǎng)安僧團(tuán)的形成與發(fā)展
  6.4 鳩摩羅什僧團(tuán)的“學(xué)問化”傾向
  及對(duì)佛教中國化的貢獻(xiàn)
  7 鳩摩羅什和他的弟子們
  7.1 傾心禪學(xué)的僧睿與
  辯才無雙的道融
  7.2 羅什最早的中原弟子
  ——僧肇法師
  7.3 竺道生與鳩摩羅什義學(xué)趨向之
  差距
  7.4 逍遙園三千大德中的精英們
  8 鳩摩羅什與來華西域胡僧之關(guān)聯(lián)
  8.1 從對(duì)佛馱跋陀羅的排擠
  來審視長(zhǎng)安的“秦僧”團(tuán)體
  8.2 鳩摩羅什與其老師佛陀耶舍、
  卑摩羅叉的關(guān)系
  8。3天竺、西域僧人同長(zhǎng)安僧團(tuán)的
  合作與挑戰(zhàn)
  9 西域幻術(shù)與鳩摩羅什之傳教
  9.1 對(duì)西域幻術(shù)東來的
  簡(jiǎn)單考索
  9。2佛經(jīng)中的外道幻術(shù)與
  鳩摩羅什的“雜學(xué)”知識(shí)
  9.3 鳩摩羅什在涼州所使用的
  幻術(shù)等神異技術(shù)
  9.4 從“芥子納須彌”的法門到
  “納鏡于瓶”的幻術(shù)
  10 鳩摩羅什對(duì)《維摩詰所說經(jīng)》的
  翻譯與注釋
  10.1 鳩摩羅什翻譯《維摩詰所說經(jīng)》
  的時(shí)代背景
  10.2 鳩摩羅什僧團(tuán)對(duì)
  《維摩詰所說經(jīng)》的注釋與
  維摩詰信仰
  11 《維摩詰所說經(jīng)》與維摩詰
  造像考
  11.1 支謙譯本與維摩詰造像考
  11.2 判斷《文殊問疾品》早期
  維摩詰圖像藍(lán)本的
  一個(gè)關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)
  11.3 支謙本《佛說維摩詰經(jīng)》是
  炳靈寺維摩詰造像的經(jīng)
  文藍(lán)本
  11.4 鳩摩羅什譯《維摩詰所說經(jīng)》對(duì)
  維摩詰圖像的影響
  12 優(yōu)填王旃檀瑞像流布中國考
  ——兼論鳩摩羅什與
  龜茲瑞像之關(guān)系
  12.1 作為“眾像之始”的
  “優(yōu)填王旃檀瑞像”
  12.2 流傳中國的三尊
  “優(yōu)填王旃檀瑞像”考述
  12.3 以宋代為界的兩種不同的
  “優(yōu)填王旃檀瑞像”傳承記載
  12.4 歷代帝王供奉“優(yōu)填王旃檀瑞像”之
  動(dòng)因
  13 鳩摩羅什對(duì)般若學(xué)及
  東亞文化的貢獻(xiàn)
  13.1 鳩摩羅什的論著與譯作
  13.2 鳩摩羅什對(duì)中觀般若學(xué)
  發(fā)展的貢獻(xiàn)
  13.3 鳩摩羅什的翻譯理論及其
  所譯佛經(jīng)的特色
  13.4 鳩摩羅什對(duì)佛教中國化及
  東亞文化的貢獻(xiàn)
  鳩摩羅什年表
  參考文獻(xiàn)
  索引





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下載說明
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