《在圖像面前》展開了一種被反復(fù)提出的批評，直指我們面對圖像時的確信感。我們是如何觀看的呢？不僅僅使用雙眼，也不僅僅依靠目光�！皏oir”意指“看”，它與表示“知”的“savoir”押韻，這使我們想到，原始的目光是不存在的，我們處理圖像時需借助詞語，經(jīng)歷認(rèn)知的過程，并伴隨不同層次的思考。我們從弗洛伊德的思想中找到對圖像所特有的認(rèn)識進(jìn)行全新批評的方式。“看”這一動作在字面上是打開的，意味著在表現(xiàn)與展現(xiàn)，象征與癥候，決定論與復(fù)因決定論之間撕扯，接著展開。最后，在可見物的傳統(tǒng)概念和視覺資料（visuel）的全新概念之間再撕扯、展開�？磁c知的穩(wěn)定方程式，無論是形而上學(xué)的還是實證主義的，從此將讓位給某種東西，譬如測不準(zhǔn)原則，譬如目光對非知（non-savoir）的約束。某種使我們直面圖像的東西，它使我們?nèi)缑鎸Ρ徽诒蔚氖挛镆粯又泵鎴D像：一個十足不穩(wěn)定的處境。但我們卻應(yīng)該思考這個處境，無論如何都要確定它在認(rèn)識規(guī)劃，也就是藝術(shù)史規(guī)劃中的位置。 作者簡介
喬治?迪迪-于貝爾曼，1953年生，法國哲學(xué)家和藝術(shù)史家，任教于法國社會科學(xué)高等研究院（Ecole des hautes études de sciences sociales），出版有四十余種關(guān)于圖像的歷史及理論的著作，并策劃數(shù)次展覽。
目錄
提出的問題
一、簡單實踐范圍中的藝術(shù)史
二、藝術(shù)復(fù)興與完人的不朽
三、簡單理性范圍內(nèi)的藝術(shù)史
四、作為圣子的撕裂與死亡的形象
補(bǔ)編：細(xì)節(jié)問題，面的問題
提出的問題
一、簡單實踐范圍中的藝術(shù)史
二、藝術(shù)復(fù)興與完人的不朽
三、簡單理性范圍內(nèi)的藝術(shù)史
四、作為圣子的撕裂與死亡的形象
補(bǔ)編：細(xì)節(jié)問題，面的問題
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