西方傳統(tǒng)中，社會(huì)契約理論是最強(qiáng)大的社會(huì)正義理論之一，羅爾斯的正義論在當(dāng)代首屈一指，但它也未能解決如下三個(gè)社會(huì)正義問(wèn)題：我們?nèi)绾伟呀逃�、健康關(guān)懷、政治權(quán)利和自由等這些平等的公民權(quán)利延伸到那些身體和心理不健全者？我們?nèi)绾伟颜x和有尊嚴(yán)的生活條件延伸到世界上的所有公民？我們?nèi)绾伟逊侨祟悇?dòng)物納入我們的社會(huì)正義觀？
瑪莎?C?納斯鮑姆的杰出著作《正義的前沿》，正是從處理這三個(gè)長(zhǎng)期被現(xiàn)存理論所忽視的、亟待解決的社會(huì)正義問(wèn)題入手，尋求一種可以更好地指引我們進(jìn)行社會(huì)合作的社會(huì)正義理論�；趯�(duì)現(xiàn)有社會(huì)契約理論在這三個(gè)方面局限性的反思，納斯鮑姆發(fā)展出一種基于“能力”的替代理論，這一理論有助于我們更清楚地思考政治合作的目的和政治原則的本質(zhì)，以及期待一種適應(yīng)于所有物種包括非人類動(dòng)物的更大正義。
作者簡(jiǎn)介
瑪莎?C?納斯鮑姆（Martha C Nussbaum），美國(guó)哲學(xué)家，人文與科學(xué)院院士，當(dāng)前美國(guó)最杰出、最活躍的公共知識(shí)分子之一�，F(xiàn)為芝加哥大學(xué)法學(xué)、倫理學(xué)佛羅因德（Ernst Freund）杰出貢獻(xiàn)教授，同時(shí)受聘于該校7個(gè)院（系）。2003年榮列英國(guó)《新政治家》雜志評(píng)出的“我們時(shí)代的十二位偉大思想家”之一；2012年獲西班牙阿斯圖里亞斯王子獎(jiǎng)，被稱為“當(dāng)代哲學(xué)界最具創(chuàng)新力和最有影響力的聲音之一”；她已經(jīng)出版的17部專著涉及古典學(xué)、政治哲學(xué)、法學(xué)、博雅教育、女性與人類發(fā)展等眾多領(lǐng)域，最具代表性的著作有：《善的脆弱性》、《詩(shī)性正義》 。
目錄：
導(dǎo)論
第一章社會(huì)契約和三個(gè)懸而未決的正義問(wèn)題
第二章殘障和社會(huì)契約
第三章能力與殘障
第四章互利與全球不平等
第五章超越國(guó)界的能力
第六章超越“同情與人道”
第七章道德情感與能力進(jìn)路
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
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