《梁漱溟全集1》是第一卷，帶我們領(lǐng)略一代宗師、文化巨匠的風(fēng)采。梁漱溟先生是中國(guó)現(xiàn)代史上的著名學(xué)者、思想家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，他的學(xué)術(shù)思想和社會(huì)活動(dòng)在海內(nèi)外有廣泛影響，深為人們所關(guān)注。梁先生一生著述甚多，約五百萬(wàn)字左右，按專著、論文、講演、札記、日記、書(shū)信編為八卷。1989年開(kāi)始出版后受到讀者的肯定和歡迎，至今求購(gòu)者不斷。本套為再版本，對(duì)第一版進(jìn)行了校訂和補(bǔ)充。
目錄
究元決疑論印度哲學(xué)概論 序 第三版自序 第一篇 印度各宗概略 第一章 緒論 一、古代典籍 二、宗計(jì)繁出 三、諸宗與佛法 四、諸宗比較 第二章 諸宗概略 一、彌曼差派 二、吠檀多派 三、僧怯派 四、瑜伽派 五、吠世史迦派 六、尼耶也派 七、余宗 第三章 佛教概略 一、佛陀 二、乘藏教相 三、宗傳部別 第四章 印度各宗與宗教 一、諸宗與宗教 二、佛法與宗教 第五章 印度各宗與哲學(xué) 一、諸宗與哲學(xué) 二、佛法與哲學(xué) 第二篇 本體論 第一章 一元二元多元論 一、諸宗 二、佛法 第二章 唯心唯物論 一、諸宗 二、佛法 第三章 超神泛神無(wú)神論 一、諸宗 二、佛法 第四章 因果一異有無(wú)論 一、諸宗 二、佛法 第五章 有我無(wú)我論 一、諸宗 二、佛法 第六章 空有論有性無(wú)性論 一、佛法相宗 二、佛法性宗 三、兩家爭(zhēng)持之辯解 第三篇 認(rèn)識(shí)論 第一章 知識(shí)本源之問(wèn)題 一、諸宗 二、佛法 第二章 知識(shí)之界限效力問(wèn)題 一、諸宗 二、佛法 第三章 知識(shí)本質(zhì)之問(wèn)題 一、諸宗 二、佛法 第四章 因明論 一、尼耶也派 二、佛法 第四篇 世間論 第一章 宇宙緣起之說(shuō)明 一、諸宗 二、佛法 第二章人生之說(shuō)明 一、諸宗 二、佛法 第三章 我之假實(shí)有無(wú)問(wèn)題 一、諸宗 二、佛法 第四章 法之有無(wú)假實(shí)問(wèn)題 一、諸宗 二、佛法 第五章 修行解脫論 一、諸宗 二、佛法唯識(shí)述義(第一冊(cè)) 初版序言 《東西文化及其哲學(xué)》導(dǎo)言 第一章緒論 第二章 第三章 第四章東西文化及其哲學(xué) 第三版自序 第八版自序 附錄《人心與人生》自序 第一章 緒論 第二章 如何是東方化？如何是西方化？(上) 第三章 如何是東方化？如何是西方化？(下) 第四章 西洋中國(guó)印度三方哲學(xué)之比觀 第五章 世界未來(lái)之文化與我們今日應(yīng)持的態(tài)度 補(bǔ)遺 自序 著者告白一 著者告白二 《東西文化及其哲學(xué)》著者跋記《桂林梁先生遺書(shū)》(卷首) 年譜 譜后記 思親記 桂林梁先生遺書(shū)敘目鄉(xiāng)村建設(shè)大意 編者序言 第一段 鄉(xiāng)村建設(shè)是什么？ 一、鄉(xiāng)村建設(shè)的由來(lái) 二、鄉(xiāng)村建設(shè)的意義 第二段 鄉(xiāng)村建設(shè)頂要緊的是什么？ 第三段 鄉(xiāng)村組織 一、什么叫組織 二、中國(guó)缺乏組織——缺乏團(tuán)體生活 三、中國(guó)人因無(wú)團(tuán)體生活致有兩大缺乏 四、中國(guó)沒(méi)有團(tuán)體組織的原因 五、團(tuán)體組織的必要 六、此刻中國(guó)人講求組織時(shí)所應(yīng)特別注意的兩點(diǎn)——亦即 鄉(xiāng)村組織的要義 七、我們的組織從何處做起？ 八、鄉(xiāng)村組織要以中國(guó)的老道理為根本精神 第四段 鄉(xiāng)村組織的具體辦法——村學(xué)鄉(xiāng)學(xué) 一、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)的意義 二、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)的目標(biāo) 三、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)的工作 四、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)組織之內(nèi)容配置及其運(yùn)用 五、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)與現(xiàn)行地方自治組織之不同 六、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)的功用
究元決疑論印度哲學(xué)概論 序 第三版自序 第一篇 印度各宗概略 第一章 緒論 一、古代典籍 二、宗計(jì)繁出 三、諸宗與佛法 四、諸宗比較 第二章 諸宗概略 一、彌曼差派 二、吠檀多派 三、僧怯派 四、瑜伽派 五、吠世史迦派 六、尼耶也派 七、余宗 第三章 佛教概略 一、佛陀 二、乘藏教相 三、宗傳部別 第四章 印度各宗與宗教 一、諸宗與宗教 二、佛法與宗教 第五章 印度各宗與哲學(xué) 一、諸宗與哲學(xué) 二、佛法與哲學(xué) 第二篇 本體論 第一章 一元二元多元論 一、諸宗 二、佛法 第二章 唯心唯物論 一、諸宗 二、佛法 第三章 超神泛神無(wú)神論 一、諸宗 二、佛法 第四章 因果一異有無(wú)論 一、諸宗 二、佛法 第五章 有我無(wú)我論 一、諸宗 二、佛法 第六章 空有論有性無(wú)性論 一、佛法相宗 二、佛法性宗 三、兩家爭(zhēng)持之辯解 第三篇 認(rèn)識(shí)論 第一章 知識(shí)本源之問(wèn)題 一、諸宗 二、佛法 第二章 知識(shí)之界限效力問(wèn)題 一、諸宗 二、佛法 第三章 知識(shí)本質(zhì)之問(wèn)題 一、諸宗 二、佛法 第四章 因明論 一、尼耶也派 二、佛法 第四篇 世間論 第一章 宇宙緣起之說(shuō)明 一、諸宗 二、佛法 第二章人生之說(shuō)明 一、諸宗 二、佛法 第三章 我之假實(shí)有無(wú)問(wèn)題 一、諸宗 二、佛法 第四章 法之有無(wú)假實(shí)問(wèn)題 一、諸宗 二、佛法 第五章 修行解脫論 一、諸宗 二、佛法唯識(shí)述義(第一冊(cè)) 初版序言 《東西文化及其哲學(xué)》導(dǎo)言 第一章緒論 第二章 第三章 第四章東西文化及其哲學(xué) 第三版自序 第八版自序 附錄《人心與人生》自序 第一章 緒論 第二章 如何是東方化？如何是西方化？(上) 第三章 如何是東方化？如何是西方化？(下) 第四章 西洋中國(guó)印度三方哲學(xué)之比觀 第五章 世界未來(lái)之文化與我們今日應(yīng)持的態(tài)度 補(bǔ)遺 自序 著者告白一 著者告白二 《東西文化及其哲學(xué)》著者跋記《桂林梁先生遺書(shū)》(卷首) 年譜 譜后記 思親記 桂林梁先生遺書(shū)敘目鄉(xiāng)村建設(shè)大意 編者序言 第一段 鄉(xiāng)村建設(shè)是什么？ 一、鄉(xiāng)村建設(shè)的由來(lái) 二、鄉(xiāng)村建設(shè)的意義 第二段 鄉(xiāng)村建設(shè)頂要緊的是什么？ 第三段 鄉(xiāng)村組織 一、什么叫組織 二、中國(guó)缺乏組織——缺乏團(tuán)體生活 三、中國(guó)人因無(wú)團(tuán)體生活致有兩大缺乏 四、中國(guó)沒(méi)有團(tuán)體組織的原因 五、團(tuán)體組織的必要 六、此刻中國(guó)人講求組織時(shí)所應(yīng)特別注意的兩點(diǎn)——亦即 鄉(xiāng)村組織的要義 七、我們的組織從何處做起？ 八、鄉(xiāng)村組織要以中國(guó)的老道理為根本精神 第四段 鄉(xiāng)村組織的具體辦法——村學(xué)鄉(xiāng)學(xué) 一、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)的意義 二、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)的目標(biāo) 三、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)的工作 四、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)組織之內(nèi)容配置及其運(yùn)用 五、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)與現(xiàn)行地方自治組織之不同 六、村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)的功用
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