本卷包括《曠野呼告（克爾凱郭爾與存在哲學(xué)）》與《無根據(jù)頌》兩部分：在《曠野呼告》中，舍斯托夫始終把自我墮入絕望之境的克爾凱郭爾的呼告，作為自己的思考的引導(dǎo)，或者說是一種映襯背景聲。舍斯托夫始終將克爾凱郭爾的哲學(xué)思考比擬為“曠野的呼告“，恰恰在于他認識到一個偏離哲學(xué)正統(tǒng)軌道的思考境界。他們在曠野上赤裸著身體，躑躅徘徊，成了一個思想的乞丐。絕望是他們手中的扶杖�！稛o根據(jù)頌》是舍斯托夫的早期作品，大約是1903年開始撰寫，1905年在彼得堡出版。它當曾以其格言體形式、犀利的觀點引起轟動。本書是一本打破以邏輯關(guān)聯(lián)、成熟體系面貌出現(xiàn)的書，強調(diào)的是人的奇思異想。無需邏輯連貫性，無需根據(jù)，無需概念，呈現(xiàn)在讀者面前的是矛盾及對傳統(tǒng)的破壞。
目錄：
曠野呼告――克爾凱郭爾與存在哲學(xué)
作者序 克爾凱郭爾與陀思妥耶夫斯基
第一章 約伯與黑格爾
第二章 肉中刺
第三章 擺脫倫理
第四章 偉大的誘惑
第五章 信仰的移動
第六章 信仰與罪
第七章 恐懼與虛無
第八章 天才與天命
第九章 知識就是墮落
第十章 殘酷的基督教
第十一章 恐懼與原罪
第十二章 知識的權(quán)力
第十三章 邏輯與雷霆
第十四章 倫理的自治
第十五章 被奴役的意志
第十六章 上帝是愛
第十七章 克爾凱郭爾與路德
第十八章 絕望與虛無
第十九章 自由
第二十章 上帝和強迫的真理
第二十一章 贖罪的秘密
第二十二章 結(jié)論
無根據(jù)頌――非教條主義思維的一次嘗試
序
第一章
第二章
人名對照表
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