如果我們沒有經(jīng)歷或多或少的苦難，我們又如何知道我們的存在?除了受難而外，我們又如何能轉(zhuǎn)向自己而獲取到深思的意識呢?
我們享樂的時刻，我們忘記了自己，忘記了我們的存在；這時候，我們變成為另外的一個人，一個陌生的存在體，我們隔離了自己。惟有藉著受難，我們再一度成為自己的中心，我們再回到自己。
作者簡介：
烏納穆諾，Miguel de Unamuno (1864～1936) ，西班牙作家、哲學(xué)家。生于畢爾巴鄂，卒于薩拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家，20世紀西班牙文學(xué)重要人物之一。曾在馬德里中央大學(xué)修習(xí)文學(xué)、哲學(xué)，1891年任薩拉曼卡大學(xué)希臘語和文學(xué)教授，1891年任校長。1924年因反對普里莫·德·里維拉的獨裁統(tǒng)治被放逐，后僑居法國。1930年西班牙獨裁政府垮臺后才回國。曾任立憲議會議員、全國教育理事會主席。
由于對當(dāng)時西班牙現(xiàn)實極度不滿，曾主張“歐化”，否定西班牙的一切；后又主張?zhí)剿魑靼嘌赖撵`魂，肯定西班牙的一切,思想中充滿矛盾,無論國王、獨裁者或共和國,無論法西斯主義或馬克思主義,都加以抨擊。他有一篇雜文，題為《既反對這個,也反對那個》(1924),是他的自我寫照。他的作品較多，所寫的隨筆和散文尤為人所稱道。代表作有《堂吉訶德和桑丘的生活》(1905)、《對生活的悲戚感情》(1913)，前者認為《堂吉訶德》寫了“人的靈魂”，批評塞萬提斯不應(yīng)對堂吉訶德加以嘲笑；后者指出生活的悲戚感情來自良心和理性之間的永恒的矛盾。歷史小說《戰(zhàn)爭中的和平》(1897)描寫西班牙王位戰(zhàn)爭期間畢爾巴鄂城被圍的情景。霧(1914)是后期小說中最佳之作，寫主人公因戀愛受到挫折而自盡，流露了作者內(nèi)心的痛苦。
目錄：
關(guān)于《生命的悲劇意識》（代序）
第一章 骨肉之人
第二章 起點
第三章 不朽的渴望
第四章 天主教的本質(zhì)
第五章 理性的溶解（毀滅）
第六章 深淵底層
第七章 愛、痛苦、悲憫與人格
第八章 從上帝到上帝
第九章 信仰、希望與仁慈
第十章 宗教、陰間的神秘學(xué)和靈魂歸復(fù)
第十一章 實際問題
第十二章 唐吉訶德與近代歐洲的悲喜劇
作者年表
譯后感言
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