在�？麓蜷_(kāi)的新視野中，德勒茲是將疆域拓展得最寬的一位，文學(xué)、電影、繪畫(huà)，不一而足。而這本論培根的作品，是德勒茲將哲學(xué)觸角引向繪畫(huà)的最有代表性的作品，從中可以管窺德勒茲的基本哲學(xué)觀念，尤其是德勒茲的思想方法。
德勒茲認(rèn)為-弗蘭西斯·培根的繪畫(huà)以純粹的形象取代了具象繪畫(huà)，從而在抽象與具象之間，找到了第三條道路，拯救了形象在20世紀(jì)的命運(yùn)，在他之前，塞尚已經(jīng)開(kāi)始了類似的探索，而從更廣的藝術(shù)史角度來(lái)講，這一探索可以上溯到古埃及藝術(shù)。這一探索的本質(zhì)，是用一種具有觸摸能力的視覺(jué)，取代了純粹的視覺(jué)，其間有哥特藝術(shù)與巴洛克藝術(shù)曾經(jīng)偶爾達(dá)到了這樣的視覺(jué)。
作者簡(jiǎn)介：
吉爾·德勒茲，法國(guó)哲學(xué)家。1925年1月18日生于法國(guó)巴黎，1944年中學(xué)畢業(yè)后就讀于巴黎索邦大學(xué)哲學(xué)系。1957年任索邦大學(xué)哲學(xué)系助教，1960年任法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心研究專員，1964年到1969年任里昂學(xué)院哲學(xué)教授，1969年接替米歇爾·�？氯伟屠璧诎舜髮W(xué)哲學(xué)系教授直至1987年退休。1995年11月4日，因難忍肺疾折磨，從巴黎住處的窗戶墜樓自殺。德勒茲的影響遍布人文科學(xué)的各個(gè)角落，代表作《反俄狄普斯》和《千座高原》業(yè)已取得世界性的聲譽(yù)。
董強(qiáng)，北京大學(xué)法語(yǔ)系教授、博士生導(dǎo)師。1988年赴法國(guó)留學(xué)，旅居巴黎12年。早年師從世界文學(xué)大師昆德拉。1995年合作創(chuàng)辦法國(guó)第一家以介紹中國(guó)文化為宗旨的出版社“中國(guó)藍(lán)”。1997年成為以法語(yǔ)寫(xiě)作的外籍作家，同年獲博士學(xué)位。2001年起受聘北京大學(xué)法語(yǔ)系。主要著作有：中法雙語(yǔ)詩(shī)集《遠(yuǎn)方的手》（1997），法語(yǔ)詩(shī)集《松綁的手》（1997），法語(yǔ)專著《亨利·米肖的現(xiàn)代詩(shī)與繪畫(huà)》（1998），專著《梁宗岱：穿越象征主義》（北京，2004）等�；貒�(guó)后致力于翻譯法語(yǔ)文學(xué)與美術(shù)著作，逾二十余部，包括《小說(shuō)的藝術(shù)》、《波德萊爾傳》、《云的理論——為了建立一種新的繪畫(huà)史》、《西方1500年視覺(jué)藝術(shù)史》。目前正在主持翻譯《西方繪畫(huà)大辭典》（即出）。
目錄：
德勒茲的第三條道路——《弗蘭西斯·培根：感覺(jué)的邏輯》中文版導(dǎo)讀
法語(yǔ)版序
法語(yǔ)版前言
一 圓，圓形的活動(dòng)場(chǎng)地
圓形與它的類比物
形象與形象化的區(qū)分
事實(shí)
“不可爭(zhēng)辯的事實(shí)”
問(wèn)題
繪畫(huà)的三個(gè)元素：結(jié)構(gòu)、形象與輪廓
平涂的作用
二 關(guān)于古代繪畫(huà)與具象的關(guān)系的思考
繪畫(huà)、宗教與攝像
關(guān)于兩個(gè)錯(cuò)誤理解
三 田徑運(yùn)動(dòng)
第一個(gè)運(yùn)動(dòng)：從結(jié)構(gòu)到形象
隔離
田徑運(yùn)動(dòng)
第二個(gè)運(yùn)動(dòng)：從形象到結(jié)構(gòu)
身體逃脫：可憎
收縮、耗散：洗臉池、雨傘與鏡子
四 身體，靈與肉，變成動(dòng)物
人與動(dòng)物
不可區(qū)分的區(qū)域
肉體與骨頭：肉體從骨頭下滑下
憐憫
頭部、臉部與肉
五 概括性思考：培根繪畫(huà)的不同時(shí)期與各個(gè)方面
從叫喊到微笑：耗散
培根連續(xù)的三個(gè)時(shí)期
所有運(yùn)動(dòng)的共存
輪廓的功能
六 繪畫(huà)與感覺(jué)
七 歇斯底里癥
八 畫(huà)的力量
九 交合形象與三聯(lián)畫(huà)
十 樸記：什么是三聯(lián)畫(huà)
十一 繪畫(huà)，在繪畫(huà)動(dòng)作之前……
十二 圖形表
十三 類比
十四 每位畫(huà)家都以自己的方式概括了繪畫(huà)史……
十五 培根穿越了什么
十六 關(guān)于色彩的思考
十七 眼與手
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