近代西方以降，以理解、宰制外物為目標(biāo)的科學(xué)技術(shù)逐漸成為哲學(xué)模仿的對(duì)象，通過(guò)制作成套的理論系統(tǒng)對(duì)“物”進(jìn)行優(yōu)選限度地追逐。相比之下，前科學(xué)時(shí)代的莊學(xué)不是簡(jiǎn)單的形而上學(xué)追問(wèn)，其目標(biāo)既非沒有方所的物，也非先天定在的理。莊子以其創(chuàng)造的獨(dú)特道論，致力于揭開俗世積習(xí)的面紗，刷新我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。作者通過(guò)勾連中國(guó)傳統(tǒng)思想中視覺與思想的內(nèi)在關(guān)系，強(qiáng)調(diào)以“思想視角”考察《莊子》，著重刻畫了莊子的講述方式，從而論述這一中國(guó)哲學(xué)的偉大人物其反常規(guī)的視角所呈現(xiàn)的生命場(chǎng)景，與其致力于為人生揭蔽的思想立場(chǎng)，兩者密切相關(guān)并因此呈現(xiàn)出莊子之道的哲學(xué)意義。
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