?顛覆對(duì)情感與非理性的傳統(tǒng)認(rèn)知，重新審視決策系統(tǒng)并作出英明決策。
?綜合博弈論、心理學(xué)、進(jìn)化論、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多學(xué)科，妙趣橫生，堪稱《思考，快與慢》《自私的基因》合體。
?8位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主（湯姆?謝林、羅杰?梅爾森、羅伯特?盧卡斯、羅伯特?奧曼、阿爾文?羅思、弗農(nóng)?史密斯、埃里克?馬斯金、肯尼斯?阿羅）力薦，陣容前所未有
?《怪誕行為學(xué)》作者丹?艾瑞、哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)勞倫斯?薩默斯、《妙趣橫生博弈論》作者巴里?奈爾伯夫等推薦。
頭腦與直覺(jué)，哪個(gè)更聰明？
有句老生常談：你太感情用事，要試著理性思考。但這建議是否每次都算得上中肯？情感帶來(lái)的總是沖動(dòng)么？沖動(dòng)總是魔鬼么？
在《狡猾的情感》這部令人稱奇的著作中，埃亞爾?溫特提出了一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：我們?yōu)槭裁从星楦�？若是情感讓人做出昏庸的決定，為何進(jìn)化未能早早讓情感喪失重要性？就像自私的基因一樣，在進(jìn)化過(guò)程中，情感是不是也有狡猾的一面？答案是，雖說(shuō)或許并不完全符合邏輯，情感卻常常能為我們帶來(lái)更好、更安全、更理想的結(jié)果。
實(shí)際上，按照溫特的發(fā)現(xiàn)，情感的背后有其理性的邏輯，而理性的決策中也常常帶來(lái)情感的影子。例如，許多互利的承諾，如婚姻或加入團(tuán)隊(duì)，得以實(shí)現(xiàn)的唯一條件是情感的支撐，而非深思熟慮；盡管過(guò)度自信是人之常情——何以會(huì)人人都高于平均水平？——但我們卻經(jīng)常得益于自己的妄自尊大……
《狡猾的情感》結(jié)合博弈論、進(jìn)化論、心理學(xué)和行為科學(xué)，為我們的思考方式乃至無(wú)意識(shí)的思考方式做出了出人意料、令人信服的辯護(hù)，讓我們逃出認(rèn)知的囚籠。
名人推薦
在《狡猾的情感》一書中，埃亞爾?溫特向我們展示了我們有時(shí)希望自己不曾擁有的情感，如憤怒和嫉妒，也有其出人意料的用處。讀完此書，你生氣肯定不會(huì)見(jiàn)少，但會(huì)更加了解影響你情感的重點(diǎn)。
——《怪誕行為學(xué)》作者 丹?艾瑞里
埃亞爾?溫特的《狡猾的情感》匯集了自然選擇理論、近 30 年來(lái)有關(guān)選擇和決策的大部分研究——這些研究既超越又補(bǔ)充和佐證了“理性選擇”——并關(guān)注和認(rèn)可了“情感”在選擇動(dòng)機(jī)中所起到的作用。你可能——和我一樣——熟知其中的部分乃至大部分理論，但其中仍然有許多你不了解的理論，足以令本書成為你的一筆財(cái)富。而且，本書讀起來(lái)也妙趣橫生！
——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得者 湯姆?謝林
很高興能跟隨埃亞爾?溫特，探尋不合邏輯的情感所蘊(yùn)含的深層邏輯，并在其幫助下，認(rèn)識(shí)到非理性行為的合理性。
——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 羅杰?梅爾森
和西格蒙德?弗洛伊德相似，埃亞爾?溫特也知道，了解人類行為，需要傾聽(tīng)和觀察，而非貼標(biāo)簽、分門別類。但有一點(diǎn)弗洛伊德不知道：用經(jīng)濟(jì)理論的嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言闡述他的發(fā)現(xiàn)竟會(huì)如此發(fā)人深省、令人稱奇、激動(dòng)人心。
——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 羅伯特?盧卡斯
很多人以為情感與理性思考的范疇向來(lái)互不沾邊。但這部引人入勝的作品證明，他們錯(cuò)了：情感對(duì)理性決策起了重要作用�！督苹那楦小废蛭覀冋故玖饲耙蚝蠊�。
——哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)及美國(guó)財(cái)政部前任部長(zhǎng) 勞倫斯?薩默斯
我們習(xí)慣性地認(rèn)為憤怒、愛(ài)、侮辱等情感是非理性的。埃亞爾?溫特在自己的新書中，解釋了為何這些情感其實(shí)非常理性，并且實(shí)現(xiàn)了重要功能。這些功能往往能促進(jìn)我們每個(gè)人最切身的利益。這是一部十分重要、妙趣橫生、令人信服的著作。
——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 羅伯特?奧曼
埃亞爾?溫特以引人入勝的筆觸闡述行為與情感的科學(xué)，解釋了情感為何及如何讓我們變得更加聰明，并對(duì)了解人類進(jìn)化過(guò)程中的理性行為與互動(dòng)起到了核心作用。而這一過(guò)程無(wú)法捉摸，是自我意識(shí)所無(wú)法獲知的。
——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 弗農(nóng)?史密斯
埃亞爾?溫特這部輕松活潑的指南書解釋了何時(shí)讓情感支配理智是完全合乎理性的及其背后的原因，既令人耳目一新，又構(gòu)思巧妙。溫特教授帶讀者簡(jiǎn)要領(lǐng)略了方興未艾的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，在其中表明理智與情感相互補(bǔ)充，而非截然相反，并對(duì)反歧視運(yùn)動(dòng)和阿以沖突等熱點(diǎn)問(wèn)題提出了耐人尋味的見(jiàn)解，以此證明了自己的觀點(diǎn)。讀過(guò)《狡猾的情感》，你不僅會(huì)覺(jué)得自己智慧見(jiàn)長(zhǎng)，也會(huì)更加樂(lè)觀向上。
——《美麗心靈》作者 西爾維婭?娜薩
埃亞爾?溫特，作為一名知名博弈論學(xué)者和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，帶著同情心與同理心，記述理性與情感。
——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿爾文?羅思
人們往往認(rèn)為感性和理性是截然相反的兩極。但埃亞爾?溫特——一位杰出的博弈論學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)家——令人信服地證明，情感其實(shí)可以促進(jìn)理性行為。他的著作讀來(lái)津津有味。
——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃里克?馬斯金
埃亞爾?溫特的著作令人欽佩地結(jié)合了近年來(lái)重要的社會(huì)和個(gè)人行為研究及其對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的意義。他清晰無(wú)誤地說(shuō)明了較為傳統(tǒng)的理性分析何以仍然是論述的重要一部分，但決不可止乎于此。他的闡述輕松活潑、很口語(yǔ)化，卻不失嚴(yán)謹(jǐn)。他從家人口中聽(tīng)說(shuō)的故事與引用文獻(xiàn)共同成文而無(wú)齟齬。他本人對(duì)這些文獻(xiàn)則做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。
——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主肯尼斯?阿羅
《狡猾的情感》讓社會(huì)性內(nèi)容回歸社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。事實(shí)上，博弈論有感性的一面，而溫特展示了表達(dá)并了解自身及周圍人的情感何以會(huì)幫助你成為更加優(yōu)秀的戰(zhàn)略家。是足智多謀還是愁腸百結(jié)，全看你自己。
——耶魯大學(xué)管理學(xué)院密爾頓?施泰因巴赫教授 及
《妙趣橫生博弈論》作者巴里?奈爾伯夫
這是一部非常難得的著作，普通讀者隨便翻到哪一頁(yè)，都可以找到有意思的內(nèi)容……對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，《狡猾的情感》介紹了以情感影響行動(dòng)的積極方式，是一段引人入勝的閱讀體驗(yàn)。對(duì)于那些擔(dān)心自己的情感會(huì)偶爾戰(zhàn)勝“高級(jí)官能”的人來(lái)說(shuō)，這也是一方有益的鎮(zhèn)痛劑。
——《金融時(shí)報(bào)》
見(jiàn)解深刻，引人入勝。
——《成功》雜志
大量引用了精彩的研究和個(gè)人軼事，生動(dòng)活潑、通俗易懂的作品。
——《柯克斯書評(píng)》
《狡猾的情感》對(duì)支配我們抉擇的許多因素提出了許多深刻的見(jiàn)解，至少我們可以在其幫助下，通過(guò)內(nèi)在的理性基礎(chǔ)理解自己的情感。
——《出版人周刊》
作者簡(jiǎn)介：
埃亞爾?溫特（Eyal Winter），耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)理性研究中心經(jīng)濟(jì)學(xué)教授及主任。在決策研究領(lǐng)域，該中心是世界頂尖機(jī)構(gòu)之一。獲德國(guó)聯(lián)邦政府頒發(fā)的2011年洪堡獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)專門授給因他們的教學(xué)和研究工作而獲得國(guó)際聲譽(yù)的科學(xué)家和學(xué)者。
擁有以色列和德國(guó)雙重國(guó)籍。曾任佛羅倫薩歐洲大學(xué)研究所經(jīng)濟(jì)系教授，英國(guó)曼徹斯特大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究學(xué)院終身教授，華盛頓大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)中心和經(jīng)濟(jì)系終身教授。曾受邀前往UC伯克利大學(xué)、布朗大學(xué)、貝爾實(shí)驗(yàn)室、波士頓學(xué)院、芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、康奈爾大學(xué)、杜克大學(xué)、哈佛大學(xué)等100多所世界知名高校做報(bào)告或者訪問(wèn)。
溫特教授分別于1983年和1989年分獲得希伯來(lái)大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位和博弈論博士學(xué)位，并在博士畢業(yè)之后前往德國(guó)進(jìn)一步深造，在博弈論和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面取得了杰出的成就。主要研究領(lǐng)域有:微觀經(jīng)濟(jì)理論、博弈理論、組織激勵(lì)、金融、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)組織。
同時(shí)溫特教授還是Games and Economic Behavior的副主編、Mathematical Economics and Game Theory的顧問(wèn)，以及Journal of Economic Theory、Econometrica、American Economic Review、 Economic Studies等20多種學(xué)術(shù)期刊的審稿人。
目錄：
序 言 / XIII
前 言 何為理性？ / XIX
第一部分 論憤怒與承諾/ 001
第一章 生氣有何意義？/ 003
情感是建立承諾的機(jī)制
第二章 我們?yōu)楹螘?huì)愛(ài)上虐待我們的人？/ 013
斯德哥爾摩綜合征與納粹教師的故事
第三章 情感騙子、共情與埃茲拉舅舅的撲克臉/ 021
第四章 博弈論、情感與道德金律/ 037
第五章 重復(fù)互動(dòng)中的囚徒困境/ 045
利刃出鞘是否能促進(jìn)世界合作？
第六章 論正直、侮辱和報(bào)復(fù)/ 061
為何軟蛋不會(huì)產(chǎn)生厭惡感？
第二部分 論信任與慷慨/ 069
第七章 論偏見(jiàn)與信任博弈/ 071
第八章 自圓其說(shuō)的猜疑/ 081
第九章 文化差異、巴勒斯坦式的慷慨與魯思的神秘失蹤/ 085
第十章 集體情感與沃爾特舅舅的心理創(chuàng)傷/ 101
第十一章 不利條件原理、十誡以及保障集體生存的其他機(jī)制/ 113
第十二章 懂得如何付出，亦要懂得如何接受 / 127
滿滿半盤霍倫特
第三部分 論愛(ài)與性/ 133
第十三章 求愛(ài)噴霧/ 135
論建立信任、消除猜疑的荷爾蒙
第十四章 論兩性與進(jìn)化/ 141
迷思真?zhèn)沃q
第十五章 找到我的天作之合/ 169
繁殖與愛(ài)之?dāng)?shù)學(xué)
第十六章 從穴居人長(zhǎng)笛到巴赫賦格曲/ 185
為何進(jìn)化會(huì)創(chuàng)造出藝術(shù)？
第四部分 論樂(lè)觀、悲觀與群體行為/ 191
第十七章 我們?yōu)楹稳绱讼麡O？/ 193
情感算術(shù)
第十八章 論傲慢與謙遜/ 199
挪威教授綜合征
第十九章 自負(fù)與風(fēng)險(xiǎn)/ 205
“我不會(huì)中槍”綜合征
第二十章 隨聲是非/ 217
論“羊群效應(yīng)”的根源
第二十一章 團(tuán)隊(duì)精神/ 231
高獎(jiǎng)金與怠工的悖論
第五部分 論理性、情感與基因/ 247
第二十二章 非理性情感/ 249
第二十三章 先天與后天/ 259
理性情感根源何在？
后 記 / 265
|
