風(fēng)騷，不是引誘的藝術(shù)，而是自我表現(xiàn)的藝術(shù)。風(fēng)騷，不是極致的炫耀、浮華，甚至俗氣，而是個(gè)性風(fēng)尚的自我追求。風(fēng)騷的人，想要特立獨(dú)行。古代哲學(xué)字、納粹分子、紈绔公子，雖然沒有在詞語上形成“幫伙”，但在不斷發(fā)展的歷史浪潮中還是形成了“風(fēng)騷群體”。
柏拉圖認(rèn)為風(fēng)騷、善和實(shí)用存在完美統(tǒng)一性；愷撒不堪忍受謝頂，懇請(qǐng)?jiān)显涸试S他永久地佩戴桂冠；繆塞公開表明風(fēng)騷意味著拒絕樸素自然；波德萊爾頭發(fā)染成綠色以顯獨(dú)特；面對(duì)競(jìng)選中激進(jìn)張揚(yáng)、皮膚曬得黝黑的肯尼迪，勢(shì)頭強(qiáng)勁的尼克松因不修邊幅而黯然失色……
你看到的是真誠(chéng)、迂回地表露做作？還是含蓄、絕妙地施展樸素？備受青睞的優(yōu)雅和遭人詆毀的風(fēng)騷如何甄別？本書引經(jīng)據(jù)典，縱穿古今，帶你領(lǐng)略各個(gè)時(shí)代下“風(fēng)騷”之人的各種“風(fēng)騷”，幫你更加清晰地了解當(dāng)今社會(huì)推崇“男色”的深層緣由……
目錄：
引言
第一章 追本溯源
風(fēng)騷猶如失儀
風(fēng)騷的范疇
第二章 預(yù)定領(lǐng)域
教會(huì)圣師與古習(xí)俗迎面相逢
風(fēng)騷的限度
服裝首飾
公雞行為
第三章 摩登時(shí)代
外表戲�。何乃噺�(fù)興風(fēng)格和巴洛克風(fēng)格
新的提問法
人工技巧的成功
第四章 風(fēng)騷的普及
風(fēng)騷成了語言
風(fēng)騷的悖論
象征性飾物：領(lǐng)帶
第五章 外表的革命
行為風(fēng)騷
不修邊幅的風(fēng)騷
引誘式風(fēng)騷
外表風(fēng)騷
譯后序
引文注釋
參考書目
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