作品介紹

陌家曉柒:前世今生,莫失莫忘


作者:陌家曉柒     整理日期:2022-12-31 08:34:06

  陌家曉柒“前世今生,莫失莫忘”收錄了唯美仙俠三部曲《桃花諾》《傾城色》《錦夢(mèng)歸》和現(xiàn)言暖愛(ài)三重奏《君兮》《假如有來(lái)笙》《半生執(zhí)念,一生所愛(ài)》,文風(fēng)治愈溫暖,書(shū)寫(xiě)前世今生的不滅情緣。一生,這么短,那么長(zhǎng)。愛(ài)你,這么深,那么淺。 希望,來(lái)生,依然有你。
  上卷桃之夭夭,灼灼其華 第一章凰家九歌
  神界的風(fēng)景,美則美矣,可是,卻感覺(jué)太過(guò)虛無(wú)縹緲,有那么幾分不真實(shí)的虛幻。華美的亭臺(tái)樓閣掩映在層層的云霧之中,顯得那么的遙不可及。
  凰九歌最喜歡的地方是師父夭塵上神的桃花苑,里面的每一株桃樹(shù),都是夭塵親手種上的,且沒(méi)有使用任何術(shù)法,而是讓桃樹(shù)在苑內(nèi)自然生長(zhǎng),花開(kāi)花落,枝繁葉茂,時(shí)間到了,滿(mǎn)樹(shù)鮮嫩的桃子更是讓人垂涎欲滴。
  此時(shí),桃花苑內(nèi),正是花開(kāi)荼蘼的時(shí)節(jié),妖嬈的花枝竭盡全力的展現(xiàn)著自己的身姿和美麗,若是幻化成少女的姿容,定然是一有著窈窕身段的絕色美人。
  本來(lái),神界靈力縈繞仙氣豐沛,被種植在此處的植物,是很容易修成人身的,可是,這一望無(wú)邊的桃林內(nèi),卻無(wú)一株有此造化。
  凰九歌一襲白衣飄飄,漫步在花香縈繞的桃林內(nèi),她時(shí)而用手指輕觸嬌弱的花瓣,時(shí)而低頭細(xì)細(xì)的嗅一嗅花香,腳下的土地上,早已鋪滿(mǎn)了淡粉色的花瓣,步行其上,仿若是走在柔軟的地毯上。
  “為什么呢?”輕輕的迷惑的聲音從凰九歌的口中溢出,如桃花花瓣般的唇瓣開(kāi)開(kāi)合合,巴掌大的美艷小臉上露出迷蒙的神色。
  為什么桃花苑內(nèi)的桃樹(shù)不能修煉成人身呢?
  凰九歌歪頭看向一旁的桃樹(shù),喃喃的自問(wèn)。
  可是,灼灼桃林里,卻無(wú)人來(lái)回答她的問(wèn)題。
  ……
  作為三界六族有記載以來(lái)第一個(gè)修成神的妖,凰九歌還是挺自豪的,當(dāng)然,這跟她有個(gè)好娘親好爹爹是分不開(kāi)的。所以說(shuō),出身神馬的,還是很重要滴。
  她家娘親狐傾傾是白狐妖與仙洛貓仙結(jié)合后生出的半仙體,而她阿爹凰千昶則是純種血脈的仙洛貓仙,凰千昶昔日在佛尊身前伺候,被佛法普度,染上了些許的佛性,佛尊見(jiàn)他頗有佛緣,點(diǎn)化后賜以“凰”姓。
  這番造化,在天上地下,獨(dú)屬頭一份,要知道,只有鳳凰一族才能以“凰”姓自稱(chēng)的,尊貴可見(jiàn)一斑。是以,凰千昶在神界的地位可謂是特殊的存在,就連神界的“老大”神尊無(wú)殤大人都是要高看幾眼的。
  順帶的,他凰千昶的女兒凰九歌也有著不同于一般的造化,自打從娘胎里爬出來(lái)就是上仙階品,要知道,一出世就是上仙,在這世上,可是少之又少,這萬(wàn)萬(wàn)年來(lái),也不過(guò)才出了一個(gè)已經(jīng)是上神階品的夭塵罷了。
  所以,總的來(lái)說(shuō),她,凰九歌,有四分之三的仙洛血脈,也堪堪算是一只小上仙,但是,由于白狐屬妖,所以,嚴(yán)格意義上來(lái)講,不純種的仙就不是仙,她凰九歌還是只妖。
  不論是仙是妖,凰九歌覺(jué)得那都不重要,重要的是每一天都過(guò)得開(kāi)開(kāi)心心快快樂(lè)樂(lè)。
  可是,自打她歷經(jīng)雷劫修煉成神,這日子是過(guò)得愈發(fā)的無(wú)趣起來(lái),每日里,不是聽(tīng)法會(huì)練術(shù)法,就是賞什么天天看膩歪的神界美景。
  所以,凰九歌毫無(wú)意外的成了神界的一個(gè)異類(lèi)。
  上樹(shù)爬墻,修習(xí)不入流卻很好玩的術(shù)法,時(shí)不時(shí)搞個(gè)惡作劇,成了凰九歌神界生活的日常。
  對(duì)于她的此番行徑,她的師父夭塵上神卻是并不在意,只是一味的放縱為之。
  也有不喜凰九歌行徑的神仙到他這里投訴,都被他不輕不重的駁回了。
  想到師父對(duì)自己的縱容溺愛(ài),凰九歌的臉上露出一抹舒心動(dòng)人的笑容。
  【備注】關(guān)于九歌名字的由來(lái):【九歌】是《楚辭》的篇名,原為中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng),戰(zhàn)國(guó)楚人屈原根據(jù)漢族民間祭神樂(lè)歌的基礎(chǔ)上改作加工而成,詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌。共十一篇:《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》。





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