基于一生的研究和反思，杰羅姆·布魯納這位最富智慧的心理學(xué)家揭示了在生命最為關(guān)鍵階段的敘事中心性。
在本書(shū)中，杰出的心理學(xué)家、教育學(xué)家杰羅姆·布魯納探究了這一人類本質(zhì)中難于捉摸但又是基礎(chǔ)性的一面，追問(wèn)我們?nèi)绾卫霉适聛?lái)理解我們的生活。他提出了新的富有挑戰(zhàn)性的方式來(lái)審視敘事：理解我們?nèi)绾沃v述我們的故事，發(fā)現(xiàn)我們?nèi)绾卫脭⑹聛?lái)創(chuàng)建自我感和詮釋他人的生活，認(rèn)識(shí)到文學(xué)如何改變了故事是什么的觀念，以及法律如何教給我們關(guān)于敘事的期待。結(jié)果是一個(gè)精湛的、令人興奮的合成物————人類學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)的合成物。
在《故事的形成》中，杰出的心理學(xué)家、教育學(xué)家杰羅姆·布魯納探究了這一人類本質(zhì)中難于捉摸但又是基礎(chǔ)性的一面，追問(wèn)我們?nèi)绾卫霉适聛?lái)理解我們的生活。他提出了新的富有挑戰(zhàn)性的方式來(lái)審視敘事：理解我們?nèi)绾沃v述我們的故事，發(fā)現(xiàn)我們?nèi)绾卫脭⑹聛?lái)創(chuàng)建自我感和詮釋他人的生活，認(rèn)識(shí)到文學(xué)如何改變了故事是什么的觀念，以及法律如何教給我們關(guān)于敘事的期待。結(jié)果是一個(gè)精湛的、令人興奮的合成物————人類學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)的合成物。
布魯納寫(xiě)作他的早期著作《論認(rèn)知：左手隨筆》(1962)時(shí)．他相信“科學(xué)方法可以將一般敘事轉(zhuǎn)化為可檢驗(yàn)的假設(shè)”�，F(xiàn)在，他的結(jié)論是：“我想我犯了一個(gè)深切的錯(cuò)誤�！痹凇豆适碌男纬伞分校剪敿{貢獻(xiàn)了一個(gè)更為復(fù)雜的觀點(diǎn)：科學(xué)關(guān)于可證事實(shí)的嚴(yán)格的、定義完整的敘事，解不開(kāi)地交織于文化的“朦朧模糊的富有挑戰(zhàn)性的”故事————自傳、文學(xué)以及法律材料，這其中富含隱喻的、道德教育性的敘事教給了我們：我們是誰(shuí)，我們可以成為怎樣的人。
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