《北宋古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展史》共七章，考察了北宋時(shí)期古文運(yùn)動(dòng)肇端和發(fā)展的全過(guò)程，以及它與佛教、理學(xué)的關(guān)系。作者用豐富的史料和嚴(yán)密的論證，解決了北宋古文運(yùn)動(dòng)研究中許多基本理論和實(shí)踐的問(wèn)題。一是厘清了在“駢”與“散”的反復(fù)較量中，北宋古文家是如何在全社會(huì)達(dá)成著述用古文、應(yīng)用用四六駢體這個(gè)共識(shí)的。如此，不僅古文可吸收駢句以增強(qiáng)表現(xiàn)力，駢文也可用古文加以改造而重獲生機(jī)，相互補(bǔ)益，各自發(fā)展，從此成為由宋至明、清文壇的基本格局。二是弄清了北宋古文家是如何不斷淡化并最后從古文運(yùn)動(dòng)中剝離“道統(tǒng)論”的。只有如此，才擺正了“文”與“道”的關(guān)系，不至于使古文運(yùn)動(dòng)變成儒學(xué)運(yùn)動(dòng)或道學(xué)運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。三是弄清了北宋古文家是如何解決“難”與“易”的問(wèn)題的，從而使苦澀、怪誕的惡習(xí)退出文壇，創(chuàng)造出圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)、明白暢達(dá)的新文風(fēng)。四是弄清了北宋古文家是如何解決“繁”與“簡(jiǎn)”的問(wèn)題的，從而使古文寫作簡(jiǎn)而有法，繁簡(jiǎn)得宜，大大提高了古文的文學(xué)性和文法的科學(xué)性。五是全面考察了北宋古文運(yùn)動(dòng)中主要作家的古文創(chuàng)作，揭示了北宋古文運(yùn)動(dòng)是如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作繁榮的。六是全面研究了以復(fù)興儒學(xué)為己任的古文運(yùn)動(dòng)是如何與佛、道二教逐漸實(shí)現(xiàn)融合的，并延伸考察了南宋后期古文理學(xué)化的傾向，以及理學(xué)與文辭“融會(huì)”的前景。這些對(duì)宋代文學(xué)史、文學(xué)思想史研究都有很高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。 作者簡(jiǎn)介
祝尚書，1944年10月出生于四川閬中。1982年獲碩士學(xué)位。四川大學(xué)中文系教授，中國(guó)古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師，四川省學(xué)術(shù)帶頭人。曾主持國(guó)家、教育部及四川省研究課題多項(xiàng)，并獲教育部、四川省優(yōu)秀社科成果獎(jiǎng)。著有《盧照鄰集箋注》(上海古籍出版社)、《盧思道集校注》(巴蜀書社)、《北宋古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展史》(巴蜀書社)、《宋人別集敘錄》(中華書局)、《宋人總集敘錄》(中華書局)、《宋代巴蜀文學(xué)通論》(巴蜀書社)、《宋代科舉文學(xué)考論》(大象出版社)等多種。發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百多篇，涉及唐宋(主要為宋)文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)及史學(xué)。
目錄
引論：北宋古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展的社會(huì)文化背景第一章 宋初古文：由方興到失敗《上) ——柳開(kāi)與宋初古文運(yùn)動(dòng) 第一節(jié) 柳開(kāi)與宋初“道統(tǒng)派”古文家 第二節(jié) 柳開(kāi)對(duì)古文理論的貢獻(xiàn) 第三節(jié) 柳開(kāi)“文道一元論”的謬誤 第四節(jié) “道統(tǒng)派”古文家的古文創(chuàng)作第二章 宋初古文：由方興到失敗(下) ——王禹傅與宋初古文運(yùn)動(dòng) 第一節(jié) 王禹偁與王禹傅派古文家 第二節(jié) 王禹偁派古文家的理論貢獻(xiàn) 第三節(jié) 王禹偁的“易道易曉”說(shuō) 第四節(jié) 王禹偁的古文創(chuàng)作成就 第五節(jié) 宋初“好古”的駢文家 第六節(jié) 宋初古文運(yùn)動(dòng)的失敗第三章 北宋前期：古文運(yùn)動(dòng)在低潮中堅(jiān)持 第一節(jié) 穆修的固守堅(jiān)持與力行 第二節(jié) “門滿道不絕”：尹洙與蘇舜欽 第三節(jié) 姚鉉《唐文粹》 第四節(jié) 石介與泰山派古文家的崛起 第五節(jié) 石介與古文運(yùn)動(dòng)的新危機(jī)第四章 北宋中期：古文運(yùn)動(dòng)走向勝利 第一節(jié) 歐陽(yáng)修及其文、道觀 第二節(jié) 歐陽(yáng)修的古文理論 第三節(jié) 歐陽(yáng)修與西昆體、太學(xué)體的斗爭(zhēng) 第四節(jié) 歐陽(yáng)修的古文創(chuàng)作成就(上) 第五節(jié) 歐陽(yáng)修的古文創(chuàng)作成就(下) 第六節(jié) 歐陽(yáng)修的古文隊(duì)伍建設(shè) 第七節(jié) 范仲淹與韓琦 第八節(jié) 歐門古文家論略 ——蘇洵、王安石、曾鞏 第五章 北宋后期：古文運(yùn)動(dòng)最終完成 第一節(jié) 蘇軾及其古文理論 第二節(jié) 蘇軾的古文創(chuàng)作成就 第三節(jié) 蘇轍的古文主張與創(chuàng)作成就 第四節(jié) 蘇門古文家論略 ——前后“四學(xué)士”、“六君子” 第五節(jié) 北宋古文運(yùn)動(dòng)勝利完成第六章 北宋古文運(yùn)動(dòng)與佛教 第一節(jié) 北宋排佛的古文家 第二節(jié) 西湖白蓮社與官僚文士的交流 第三節(jié) 釋智圓的“三教合一”古文論 第四節(jié) 釋契嵩的“輔教”與“非韓” 第五節(jié) 古文家居士化及其文學(xué)史意義第七章 北宋古文運(yùn)動(dòng)與道學(xué) 第一節(jié) 宋初古文家的道學(xué)傾向 第二節(jié) 道學(xué)崛起及道學(xué)家的文學(xué)觀 第三節(jié) 古文家的“道德性命論” 第四節(jié) 古文家與道學(xué)由斗爭(zhēng)到融會(huì)初版本后記增訂本后記
引論：北宋古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展的社會(huì)文化背景第一章 宋初古文：由方興到失敗《上) ——柳開(kāi)與宋初古文運(yùn)動(dòng) 第一節(jié) 柳開(kāi)與宋初“道統(tǒng)派”古文家 第二節(jié) 柳開(kāi)對(duì)古文理論的貢獻(xiàn) 第三節(jié) 柳開(kāi)“文道一元論”的謬誤 第四節(jié) “道統(tǒng)派”古文家的古文創(chuàng)作第二章 宋初古文：由方興到失敗(下) ——王禹傅與宋初古文運(yùn)動(dòng) 第一節(jié) 王禹偁與王禹傅派古文家 第二節(jié) 王禹偁派古文家的理論貢獻(xiàn) 第三節(jié) 王禹偁的“易道易曉”說(shuō) 第四節(jié) 王禹偁的古文創(chuàng)作成就 第五節(jié) 宋初“好古”的駢文家 第六節(jié) 宋初古文運(yùn)動(dòng)的失敗第三章 北宋前期：古文運(yùn)動(dòng)在低潮中堅(jiān)持 第一節(jié) 穆修的固守堅(jiān)持與力行 第二節(jié) “門滿道不絕”：尹洙與蘇舜欽 第三節(jié) 姚鉉《唐文粹》 第四節(jié) 石介與泰山派古文家的崛起 第五節(jié) 石介與古文運(yùn)動(dòng)的新危機(jī)第四章 北宋中期：古文運(yùn)動(dòng)走向勝利 第一節(jié) 歐陽(yáng)修及其文、道觀 第二節(jié) 歐陽(yáng)修的古文理論 第三節(jié) 歐陽(yáng)修與西昆體、太學(xué)體的斗爭(zhēng) 第四節(jié) 歐陽(yáng)修的古文創(chuàng)作成就(上) 第五節(jié) 歐陽(yáng)修的古文創(chuàng)作成就(下) 第六節(jié) 歐陽(yáng)修的古文隊(duì)伍建設(shè) 第七節(jié) 范仲淹與韓琦 第八節(jié) 歐門古文家論略 ——蘇洵、王安石、曾鞏 第五章 北宋后期：古文運(yùn)動(dòng)最終完成 第一節(jié) 蘇軾及其古文理論 第二節(jié) 蘇軾的古文創(chuàng)作成就 第三節(jié) 蘇轍的古文主張與創(chuàng)作成就 第四節(jié) 蘇門古文家論略 ——前后“四學(xué)士”、“六君子” 第五節(jié) 北宋古文運(yùn)動(dòng)勝利完成第六章 北宋古文運(yùn)動(dòng)與佛教 第一節(jié) 北宋排佛的古文家 第二節(jié) 西湖白蓮社與官僚文士的交流 第三節(jié) 釋智圓的“三教合一”古文論 第四節(jié) 釋契嵩的“輔教”與“非韓” 第五節(jié) 古文家居士化及其文學(xué)史意義第七章 北宋古文運(yùn)動(dòng)與道學(xué) 第一節(jié) 宋初古文家的道學(xué)傾向 第二節(jié) 道學(xué)崛起及道學(xué)家的文學(xué)觀 第三節(jié) 古文家的“道德性命論” 第四節(jié) 古文家與道學(xué)由斗爭(zhēng)到融會(huì)初版本后記增訂本后記
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