筆記，是一種隨筆雜錄見聞感想的文體的通稱，又稱隨筆、筆談、閑話、散記等，或考辨野史舊聞、典章制度、名物文字，或記錄日�，嵤隆q時(shí)節(jié)俗、隨想雜感。筆記小品隨興記錄雜談瑣語，興之所至，娓娓道來，筆調(diào)輕松閑適，讀來妙趣橫生。
或許是一種心境，或許是一點(diǎn)感懷，或許是一股牢騷，或許是一絲幽情。人情百態(tài)，世間萬象，嬉笑怒罵，閑情逸致。如夏日豆棚閑談，如冬夜圍爐絮語。閑閑地翻閱，你是否有了“半日閑”的悠然與超脫？
作者簡(jiǎn)介：
筆記，是一種隨筆雜錄見聞感想的文體的通稱，又稱隨筆、筆談、閑話、散記等，或考辨野史舊聞、典章制度、名物文字，或記錄日�，嵤�、歲時(shí)節(jié)俗、隨想雜感。筆記小品隨興記錄雜談瑣語，興之所至，娓娓道來，筆調(diào)輕松閑適，讀來妙趣橫生。
中國(guó)古代早已有筆記，《漢書?藝文志》就載有十五種。后人又常稱之為筆記小品、筆記小說。
現(xiàn)代筆記就是筆記，小說就是小說，界定分明，不會(huì)混淆。在過去，總是攪在一起。應(yīng)該說古代筆記主要有兩方面的內(nèi)容：一是包括社會(huì)百態(tài)、自然萬象的雜記式的短篇作品。二是帶有一定故事性的完整的或片段的短小的真人真事的記錄。后一類作品的內(nèi)容是奇聞異事，有情節(jié)，有對(duì)話，有簡(jiǎn)單描寫，這類作品也可稱做“筆記小說”。不管是《搜神記》還是《世說新語》，或者在此前留下的已經(jīng)散佚的筆記故事的遺文，都是只截取人物或故事的一個(gè)片段、一個(gè)側(cè)面或幾個(gè)鏡頭。它不是人物豐滿、情節(jié)完整的傳記，也不是長(zhǎng)篇故事，多半只是一個(gè)故事梗概。
古代筆記的“小說”概念跟現(xiàn)在不同。現(xiàn)代的小說一般都有人物的塑造、故事的虛構(gòu)、環(huán)境的描寫、內(nèi)在的沖突等。中國(guó)古代最早之所謂“小說”一詞見于《莊子》，有“飾小說以干縣令”這樣的話�！帮棥保埏�；“小說”，只言片語；“干”，追求；“縣”，高名；“令”，美好。意思就是：以修飾言辭來追求美譽(yù)令名。這里說的“小說”是和長(zhǎng)篇大論相對(duì)而言的，強(qiáng)調(diào)的是“短小”，與后來的真正意義上的小說不搭界。《漢書?藝文志》說：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也�！边@又向真正的小說前進(jìn)了一步，它是采集的“街談巷語”，有點(diǎn)口頭文學(xué)的味道�；缸T《新論》說：“小說家合叢殘小語，近取譽(yù)論，以作短書，治身治家，有可觀之辭�！闭f到了“小說”的作用。但終究還是“叢殘小語”的“短書”，還沒有成為一種獨(dú)立的體裁。
《漢書?藝文志》記載的十五種筆記著作，有記神怪者，有記人物佚事者，今皆不存，只有遺文散見于后人著作。直到魏晉南北朝時(shí)期，《搜神記》、《世說新語》面世，集腋成裘，蔚為大觀，筆記才作為一種體裁臻于成熟，開中國(guó)古代志怪、志人兩大類筆記之先河。但此時(shí)作者并非有意寫小說、編故事，而是把它當(dāng)做真人真事記錄下來。正如《搜神記》所說，其寫作的目的就是要證明神道不是騙人的。
到了唐代 “傳奇”，小說有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，作者是在有意識(shí)地虛構(gòu)故事、夸張描寫、安排結(jié)構(gòu)、組織材料，而且故事內(nèi)容較長(zhǎng)，情節(jié)曲折離奇，完全具備了真正小說的特點(diǎn)。這時(shí)小說作為一種文學(xué)體裁完全獨(dú)立了，成熟了。同時(shí)唐朝依然有不少人繼續(xù)沿著“志怪”、“志人”筆記小品的軌道向前。到宋、明、清時(shí)期，筆記小品的寫作則達(dá)到鼎盛，內(nèi)容也五花八門，涉及范疇極為廣泛，已經(jīng)不限于狹隘的志人、志怪，筆之所及，針砭時(shí)弊、善言懿行、閑情寫意、風(fēng)土習(xí)俗、風(fēng)花雪月、花鳥蟲魚、百工雜藝、詩文評(píng)騭，世間萬象，無所不包。
筆記小品的風(fēng)格也多種多樣，辛辣諷刺、輕松幽默、清新散淡、戲謔搞笑，各逞其彩。由原來的客觀地采摘文史、記錄傳聞，進(jìn)而有以“我”寫自己的所見所聞所歷者。篇幅也有長(zhǎng)有短，鴻篇巨制者有之，如《夷堅(jiān)志》、《太平廣記》、《容齋隨筆》、《堅(jiān)瓠集》、《閱微草堂筆記》等，篇幅短小者有之，如《隨手雜錄》等。
如果說正史是統(tǒng)一的“欽定”的官腔，筆記就是山林野老的閑談；如果說正史是臺(tái)上人物的公開演說，筆記就是臺(tái)下聽眾的竊竊私語；如果說正史是瞭望社會(huì)發(fā)展視野廣闊的望遠(yuǎn)鏡，筆記就是放大社會(huì)細(xì)胞的顯微鏡；如果說正史猶如大河奔流，筆記就是涓涓小溪；如果說正史是濃墨重彩的繪畫，筆記就是工筆細(xì)描的小品；如果說正史是氣勢(shì)磅礴的大合唱，其主旋律是時(shí)代的頌歌和挽歌，筆記就是荒腔走板的曲藝小調(diào)，唱出的是民間的喜怒哀樂……
正史所載歷史人物的言論多半是大庭廣眾之下的“官話”，可能言不由衷，而筆記小品往往是肺腑之言，流露的是真性情。筆記反映的多是達(dá)官文人失意或退隱后的閑情或孤憤，多半有所寄托，無意中給后人留下了社會(huì)生活的真實(shí)記錄。他們率意寫作，記有趣之事，抒真實(shí)之情，擺脫了科考八股、奏議表章的刻板，因之文章也鮮活生動(dòng)、活潑有趣。
了解歷史發(fā)展源流讀正史，了解社會(huì)百態(tài)讀筆記。筆記小品可以矯正正史的謬誤，彌補(bǔ)正史的缺漏。從筆記中可以看見歷史大幕后的小故事，使歷史人物更豐滿，更有血肉，使歷史事件更具多面性，更有趣味。
古代隨筆小品如恒河沙數(shù)，限于篇幅，本書只能選取一拳之握，便當(dāng)短文，可隨手翻閱，即讀即止，啟人心智，聊博一笑。
目錄：
邯鄲淳：漢世老人
楚人賣山雞
干寶： 韓憑妻
宋定伯賣鬼
葛洪：漢元帝失王嬙
東方朔救乳母
鑿壁借光
秋胡戲妻釀禍
陶淵明：五柳先生傳
劉義慶：雪夜訪戴
管寧割席
謝安圍棋
曹操立威
假寐避禍
郭淮救妻
班婕妤自辯
殷仲堪節(jié)儉
殷荊州息讒言
王恭送席
侯白：孔門弟子的年齡
令宰學(xué)犬吠
殷蕓：孔文舉暴病尋火
子路攬虎尾
貧人之甕
道世：河間男女
劉竦：煬帝妒殺薛道衡
賈嘉隱巧對(duì)重臣
魏征直言惱太宗
劉肅：封德彝知隱情
狄仁杰不計(jì)前嫌
宇文士及善諂媚
終南捷徑
張鷟：唐太宗改過
李肇：路嗣恭入覲
汴州佛流汗
崔昭行賄事
盧邁撤鹽醋
趙璘：郭曖罵公主
孟棨：人面桃花
張固：錢可通神
范攄：紅葉題詩
佚名：裴度失印
王定保：飯后鐘
王仁裕：發(fā)冢盜
李昉：李勣贈(zèng)物
文瑩：陶穀出丑
掉書袋
王鞏：曹彬伐太原
歐陽修：楊億被譖
賣油翁絕技
錢思理財(cái)
預(yù)浩造斜塔
養(yǎng)魚記
題青州山齋
王安石：傷仲永
沈括：此賣宅者
牡丹花圖
王圣美：說孟子
老卒快活
蘇軾：郗愔父子
文與可畫筼筜谷偃竹記
鳥雀近人
蘇軾別妻
戴嵩畫牛
彭乘榜下?lián)裥?br/> 王讜赦盜
張表臣：方竹杖
佚名：食肉有智
鬼怕惡人
葉夢(mèng)得：月夜泛舟
周紫芝：半日閑
監(jiān)司和杜甫詩
朱弁：縣尉上書裁宮人
蔡絳：韓生儲(chǔ)月光
吳曾：幼卿浪淘沙詞
俞成：楊大年空紙讀祭文
洪邁：水旱祈禱
貧富習(xí)常
漢陽石榴
陸游白席
姓馬非司馬
僧行持
晏景初作墓志
放火三日
優(yōu)人滑稽
朱熹：記孫覿事
羅大經(jīng)：張乖崖懲貪官
不死酒
王暐：書換古董
沈俶：大盜“我來也”
周密：觀潮
蹇材望
楊瑀：撿鈔人與失主爭(zhēng)訟
盛如梓慰足
劉績(jī)：甲子丙子生
宋濂：書斗魚
束氏貍狌
方孝孺：越巫
文林：錢尚書治第
老者求墨寶
安祿山大地圖
黃： 題太白墓
顧元慶：朱元璋抄襲黃巢詩
歸有光：寒花葬志
田藝蘅：點(diǎn)選繡女
劉元卿：偷技不傳子
王士性：都人好游
大理宜居
張大復(fù)：月能移世界
破躁
士風(fēng)
囊螢
趙南星：貧士
秀才買柴
謝肇淛：秦士
朱國(guó)禎：請(qǐng)教講官
一味聽命
鶴
袁宏道：荷花蕩
斗蛛
馮夢(mèng)龍：抱雞養(yǎng)竹
易術(shù)
浮白主人：誘出戶
靳閣老子
好睡
張夷令爭(zhēng)金
張岱：柳敬亭說書
夜航船
秦淮河房
紹興燈景
彭天錫串戲
姚簡(jiǎn)叔畫
小青佛舍
祁彪佳：通霞臺(tái)
魏學(xué)洢：核舟記
鄭瑄：葉南巖息訟
林嗣環(huán)：口技
李漁：取景在借
柳
冬季行樂之法
看花聽鳥
周亮工：相思鳥
鄭仲夔：石中異馬
褚人獲：題路程圖
題鵓鴿
諭俗歌（節(jié)錄）
內(nèi)江女子
解大紳
蒲松齡：車夫
偷桃
地震
大鼠
狼
義犬
廖燕：半幅亭試茗記
王應(yīng)奎周璕畫龍
鄭燮：題畫
游江
竹石
袁枚：錢塘蘇小是鄉(xiāng)親
說讀書
買妾者自取其辱
僧出家
箍桶匠的詩
紀(jì)昀：老媼乞藥
伏虎
俠妓
錢泳：成衣
沈復(fù)：童趣
梁章鉅：滄酒
梁紹壬：蘇杭游女
喪心語
毒謔
陸以湉：秘方
黃鈞宰買夢(mèng)
雁
祭文
獨(dú)逸窩退士：染布
告荒
薛福成：巴黎觀畫記
顧祿：消夏灣看荷花
游春玩景
林紓：饞人
李寶嘉：令人不忍欺
靈巖古梅
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