南明時期（1644—1661）經(jīng)歷了四個小朝廷，其間士人撰寫了大量的詩歌，本書通過細(xì)致考訂南明詩歌，可以見出士人們不約而同地述說著同一個主題，即“帝國的流亡”。本書上編“詩歌中的流亡”，描述朝廷和士人大規(guī)模流亡的狀態(tài)，疆土日漸淪喪、人心渙散，以至于士人最終在精神上無所依憑，只能主動或被動地選擇死亡、返回故鄉(xiāng)和皈依佛門。下編“流亡中的詩歌”返回詩學(xué)主題，意在討論詩歌對于南明士人來說，意義究竟何在？分為絕命詩、殉國詩、悲傷的詩學(xué)等專題。
《帝國的流亡：南明詩歌與戰(zhàn)亂》在考辨文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)入士人的生命史，探尋他們?yōu)槭裁催x擇抵抗、如何抵抗，以及在抵抗的姿態(tài)下所發(fā)生的種種境遇，設(shè)身處地的體會傳統(tǒng)士人在困境中的痛苦抉擇，還有他們身上“知其不可為而為之”的偉大精神。
這部英才早露的著作是未完成的遺稿，現(xiàn)在成書的部分，基本實現(xiàn)了作者原擬目錄的六七成。讓人稍感欣慰的是，作者的研究意圖和核心論旨，在書中已經(jīng)完全展現(xiàn)出來了。根據(jù)記錄，張暉最后一次的修改保存到他猝然去世，僅相距四天。張暉帶著永遠(yuǎn)的遺憾走了，但書中新鮮的問題和研究方法，正如同他拼命治學(xué)的精神，能帶給我們持久的啟示、激勵和感動！
作者簡介：
張暉（1977—2013） 上海崇明人，南京大學(xué)文學(xué)學(xué)士、碩士，香港科技大學(xué)人文學(xué)部哲學(xué)博士、臺灣“中研院”中國文哲研究所博士后，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員。主要研究中國詩學(xué)、詞學(xué)、清代文學(xué)和古典文學(xué)理論，2013年3月15日因急性白血病在北京猝然去世。著作有《龍榆生先生年譜》（2001）、《詩史》（2007）、《清詞的傳承與開拓》（合著，2008）、《中國“詩史”傳統(tǒng)》（2012）、《無聲無光集》（2013）、《朝歌集》（2014）、《易代之悲：錢澄之及其詩》（即出）、《張暉晚清民國詞學(xué)研究》（即出）；整理作品有《施淑儀集》（2011）、《忍寒詩詞歌詞集》（2012）、《陳乃文詩文集》（2014）；編著有《量守廬學(xué)記續(xù)編：黃侃的生平和學(xué)術(shù)》（2006）、《忍寒廬學(xué)記：龍榆生的生平和學(xué)術(shù)》（2014）、《中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)：陳世驤古典文學(xué)論集》（即出）、《龍榆生全集》（即出）。
目錄：
序 歷史敘述的細(xì)化與文學(xué)研究的拓展 / 左東嶺
代自序 古典文學(xué)研究的方向
導(dǎo)論：內(nèi)容與旨趣
上 編 詩歌中的流亡
奔赴行朝
一、奔赴弘光
二、奔赴隆武
三、奔赴永歷
結(jié)語
從軍、逃亡與貶謫
一、奔赴前線
二、方以智的逃亡
三、流亡中的貶謫
四、中央與地方
亡國士大夫的返鄉(xiāng)：生還
一、錢澄之自粵返皖
二、方以智自桂返皖
三、汪啟齡自粵返皖、王夫之自粵返湘等
四、屈士燝、屈士煌兄弟自滇返粵
結(jié)論
下編 流亡中的詩歌
士大夫的絕命詩
一、南明絕命詩概說
二、劉宗周的絕食
三、瞿式耜的獄中詩
四、死亡的公共性：張煌言的死
五、絕命詩的價值和意義
悲傷的詩學(xué)
殉國詩
殘稿
亡國士大夫的返鄉(xiāng)：死還
詩與血腥
鬼和墳?zāi)?br/> 絕望感的層次
女性絕命詩
死亡的詩學(xué)
附錄一 原目次
附錄二 南明詩人存詩考
參考文獻(xiàn)
整理后記 / 曾誠
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