祝勇以文學(xué)的方式書(shū)寫(xiě)故宮，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信，很有意義。 ——王蒙（作家） 祝勇已經(jīng)著魔一般陷入了昨天的文化里。這樣的人不多。因?yàn)橐徊糠治娜藢⑵湟曌鰵v史的殘余，全然不屑一顧；一部分文人僅僅把它作為一種寫(xiě)作的素材，寫(xiě)一寫(xiě)而已。
祝勇卻將它作為一片不能割舍的精神天地；歷史的尊嚴(yán)、民間的生命、民族的個(gè)性、美的基因和情感的印跡全都深在其中。特別是當(dāng)農(nóng)耕社會(huì)不可抗拒地走向消亡，祝勇反而來(lái)得 加急切和深切。他像面對(duì)著垂垂老矣、日漸衰弱的老母，感受著一種生命的相牽。我明白，這一切都來(lái)自一種文化的情懷！ ——馮驥才（作家）
故宮歷史濃厚、人文薈萃，器具精美，是真正的“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。祝勇整日與蘇黃米蔡為伍，與沈文唐仇為伴，他對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，有了一個(gè)妥帖的釋放點(diǎn)，也為他未來(lái)尋得了一個(gè)可靠的基礎(chǔ)。但說(shuō)到底，還是他的心靜。他說(shuō)，他在故宮的大部分時(shí)間，是在圖書(shū)館里度過(guò)的，他讀的書(shū)，大多是繁體豎排沒(méi)標(biāo)點(diǎn)的。在這爭(zhēng)名逐利的世上，他能不為利益所動(dòng)，沉潛在中國(guó)文化的魅力里，致力于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，頗有《楚辭》里“眾人皆醉我獨(dú)醒”的氣勢(shì)，在浮躁的 ， 顯出一種風(fēng)度。 ——俞曉群（出版人）
祝勇則是深省靜穆，像江南深深的小巷，像巷尾微瀾的古井，自是一派閑靜。祝勇的為人為文多是冷冷的不動(dòng)聲色，但很干凈——?dú)馕逗芨蓛�，心靈很干凈，其中蘊(yùn)有足夠的真誠(chéng)和內(nèi)在的 ，有一種特殊的誠(chéng)懇在里面，是那種我喜歡的有真正感情的人，當(dāng)然帶著坦然的目光（指目光中沒(méi)有任何企圖），帶著一種北方男人的力量…… ——冷冰川（藝術(shù)家）
祝勇，作家、紀(jì)錄片導(dǎo)演、藝術(shù)學(xué)博士，現(xiàn)任故宮博物院故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)。出版《故宮六百年》《故宮的古物之美》《故宮的隱秘角落》《故宮的書(shū)法風(fēng)流》《在故宮尋找蘇東坡》等數(shù)十部著作。任中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《歷史的拐點(diǎn)》《蘇東坡》、北京電視臺(tái)大型文化綜藝節(jié)目《上新了？故宮》（ 季）總編劇， 新聞辦、中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《天山腳下》總導(dǎo)演，《天山腳下》獲評(píng)“新中國(guó)70年紀(jì)錄片百部 典藏作品”。
◎在故宮藏品中，品漢字書(shū)寫(xiě)之美，感悟“千古風(fēng)流人物”
◎ 寶藏的前世今生，故宮藝術(shù)的典藏讀本
◎收錄 故宮及海內(nèi)外博物館近百幅書(shū)法高清詳圖，全彩印刷，精裝典藏 祝勇用詩(shī)意的語(yǔ)言、散文的筆法、史學(xué)的態(tài)度，以李斯、王羲之、李白、顏真卿、懷素、張旭、蔡襄、蔡京、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、岳飛、辛棄疾、陸游、文天祥等十余位古代書(shū)法家為線索，選取 故宮收藏的書(shū)法名作，講述了這些書(shū)法名作背后不為人知的歷史故事，再現(xiàn)了這些書(shū)法家跌宕起伏的個(gè)人命運(yùn)�！￡P(guān)于“故宮”，祝勇這么說(shuō)： 六百年的宮殿（到2020年，紫禁城剛好建成六百周年）、七千年的文明（故宮博物院收藏的文物貫穿整個(gè)中華文明史），一個(gè)人走進(jìn)去，就像一粒沙被吹進(jìn)沙漠，立刻就不見(jiàn)了蹤影。故宮讓我們收斂起年輕時(shí)的狂妄，認(rèn)真地注視和傾聽(tīng)。 關(guān)于“書(shū)法”，祝勇這么說(shuō)： 書(shū)法，就是一個(gè)人同自己說(shuō)話，是世界上 的獨(dú)語(yǔ)。一個(gè)人心底的話，不能被聽(tīng)見(jiàn)，卻能被看見(jiàn)，這就是書(shū)法的神奇之處。我們看到的，不應(yīng)只是它表面的美，不只是它起伏頓挫的筆法，還是它們所透射出的精神與情感。
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