春風(fēng)初度，澤國蘇醒，糧倉顛覆了水泊，大地欣欣向榮。
春風(fēng)又度，斗轉(zhuǎn)星移，一座現(xiàn)代化的城郭拔地而起。
斯謨等編著的《東西湖文學(xué)叢書(共10冊)(精)》分別包括《河?xùn)|河西》、《遠(yuǎn)去的紅帆》、《人生演易》、《借墨還魂》、《時(shí)光的臉》、《哪里是故鄉(xiāng)》、《在唐詩中割麥》、《邊鼓余音》、《今年秋天》、《風(fēng)度澤國》。
《東西湖文學(xué)叢書(共10冊)(精)》由斯謨等編著。
《東西湖文學(xué)叢書(共10冊)(精)》簡介：
《遠(yuǎn)去的紅帆》是一部俄蘇文學(xué)閱讀漫記。作者以隨筆的方式，以持久而又專注的熱情，對俄蘇近、現(xiàn)代以及當(dāng)代俄羅斯主流作家及其作品（包括小說、散文和詩歌），進(jìn)行了超視距、多角度的搜尋，以一名普通讀者的身份潛入俄蘇文學(xué)的核心區(qū)域，采集了豐富的閱讀樣本，為俄蘇文學(xué)的研究提供了一套跨時(shí)代、跨領(lǐng)域的全景式掃描識別系統(tǒng)。
《河?xùn)|河西》是一部沒有主干卻“枝繁葉茂”、沒有主角卻“人多勢眾”的小說�！逗�?xùn)|河西》寫得信馬由韁，舒展平緩。小說不以故事和情節(jié)的張力見長，而是以細(xì)節(jié)近乎嚴(yán)酷的真實(shí)讓人陷入沉思的旋渦。它以新溝古鎮(zhèn)的滄桑變遷為背景，大幅度地還原歷史現(xiàn)場，原汁原味地展現(xiàn)了東西湖自晚清、民國到當(dāng)代的一系列歷史軼事、風(fēng)土人情和商道民俗，塑造了一大批形形色色的，看似遠(yuǎn)在天邊又似近在眼前的人物。
《時(shí)光的臉》是一部充滿感性與智性的寫意散文集。作者將“清洗漢字”作為最基本的藝術(shù)主張，摒棄拖沓的言說節(jié)奏和瑣碎的過程描述，以圣潔的情感和精致的筆觸抵進(jìn)散文的美學(xué)縱深，文鋒直指讀者的心靈。作者擅長從散文最基本的元素開始，營造出更具有現(xiàn)代性與鮮活度的新散文語境。在表達(dá)方式上，更傾向于從事物最細(xì)微的部位入手，從審美意義的最高處著眼，找出事物隨身攜帶的各種信息密碼，將文字與事物的關(guān)系調(diào)整到最和諧的狀態(tài)。
“借古今墨跡還書法真魂”，是《借墨還魂》的主旨，同時(shí)也是它的看點(diǎn)和亮點(diǎn)。作者（易新生）以一個(gè)當(dāng)代書法家的眼光，去檢視一大批過往書法家的足跡，并能一語道破每一串足跡其中的玄機(jī)。《借墨還魂》不僅展示了一個(gè)行家的精準(zhǔn)獨(dú)到的眼光，不僅展示了作者對一大批書法標(biāo)本的品相識別能力，還展示了作者在書法之外的另一種功夫一一凝煉而又敏捷的千字功夫。
《哪里是故鄉(xiāng)》制造了一系列比人造假山和城市人工湖更為迷人的小品散文風(fēng)光帶。作者用極端個(gè)性化的寫作，宣示了他試圖將自己的散文從傳統(tǒng)散文中剝離出來的決心。就題材取向而言，谷未黃的“行色散文”多是游歷者的自敘，是移動的目光在向靜態(tài)的外部世界傳達(dá)暗語玄機(jī)，傳達(dá)某個(gè)瞬間的閃念和頓悟；而“新城市散文”，則更多的是坐在書房里靜思冥想，追懷遣情，偶爾于行云流水的冥想中抵達(dá)思想的邊界。兩者之間的區(qū)隔僅僅在于姿態(tài)的變遷，前者機(jī)智幽默，滿臉堆笑，動如脫兔，與作家本人的性情十分吻合；后者則莊多于諧，凈水深流，筆端開始嶄露出不同以往的肅穆與敬畏。
《今年秋天》是一本內(nèi)容平實(shí)、語言質(zhì)樸、具有現(xiàn)實(shí)主義和理想主義色彩的現(xiàn)代詩集。作者似乎是在刻意地與每一個(gè)時(shí)代的詩歌主流特征部保持著一定的距離，又似乎要將每一個(gè)時(shí)代的詩歌邊緣特征都納入自己的行文守則；作者對詩歌的口語化和平民化表達(dá)情有獨(dú)鐘，似乎是要主動將自己的詩歌從藝術(shù)的高端領(lǐng)地上撤下來，似乎是要在平原河谷地帶打一場以少勝多的詩歌狙擊戰(zhàn)。
《人生演易》是一部生命智慧書，它站在辯證唯物主義的立場上，詮釋出卦象深處有關(guān)天道、人道、大道和正道的哲學(xué)義涵，而不是以唯心主義的天命觀和世俗的目光，去窺視經(jīng)卦表層的命運(yùn)占卜之機(jī)巧；它同時(shí)也是一部人生工具書，它揭示的是《易經(jīng)》卦象中積極、健康而又經(jīng)世致用的世界觀和方法論，提醒人們?nèi)绾嗡枷�，如何行動，如何�?jīng)營好自己的人生，如何管理好自己的人生。
《在唐詩中割麥》精選了作者二十年創(chuàng)作生涯中具有代表性的微型小說近百篇，作者以與生俱來的悲憫情懷和莊諧適度的文筆，書寫社會底層人物的生活片段和瞬問狀態(tài)，不乏清新的畫面感和藝術(shù)質(zhì)感，不乏精彩的戲劇效果和內(nèi)在張力，更不乏對讀者情緒的支配力、調(diào)動力和感染力。作者善于從平常的生活中，尋找出可供提煉和變形的原材料，進(jìn)行再生性處理，進(jìn)行深加工和精加工，捧出了一人批具有現(xiàn)實(shí)體溫和藝術(shù)濃度的小說短章。
《風(fēng)度澤國》是東西湖區(qū)老、中、青三代作者的一場“匯報(bào)演出”。就藝術(shù)水準(zhǔn)而言，其中有許多作品都算不上新鮮和新穎，算不上精致和精彩。但是，在這樣一個(gè)高度物化、日趨浮躁的年代，已經(jīng)很少有人愿意靜下心來，追尋皓月霓虹，思考一些與實(shí)際利益無關(guān)的東西；已經(jīng)很少有人用如此雍雅的姿態(tài)，來面對每一個(gè)功利的日子，傾聽并錄下自己的心聲。因此，可以這么說：今天，凡是能夠拿起筆來清掃流年、勾勒夢影、整理記憶和抒情言志的人，都是值得我們親近、值得我們信任、值得我們尊重的人。
《邊鼓余音》既是檄文薈萃，也足諫占集成�！哆吂挠嘁簟分畜w現(xiàn)出了一個(gè)文人的良知與道義，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，勇氣與決心。作者敏感而又理性、深入而又細(xì)致地直面人生，直面社會，揚(yáng)善伐惡，趨利避害，將“憂患意識”上升到了“憂患思維”的層面。作者堅(jiān)持不懈地撰寫了大量的雜文和政論小品，無疑是基于一種本能的“利益”驅(qū)動，這種本能的利益，就是大眾利益、社會利益和國家利益。
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