本書立足于政治哲學(xué)的視角，借助于社群主義的理論，從古典哲學(xué)的內(nèi)部之爭出發(fā)，梳理了古典時期價值觀的嬗變，對價值觀教育現(xiàn)代性問題進行了歷史追溯。研究指出古典時代追求共同善、德性、智慧、正義、勇敢、節(jié)制等價值觀。這種價值譜系以善為中心來設(shè)計學(xué)校教化和個人自我教化的方式，從而使個體形成與善的價值觀相適應(yīng)的個性品質(zhì)。然而人的個體化和社會結(jié)構(gòu)中私人領(lǐng)域的出現(xiàn)，使得古典價值觀教育的根基斷裂�，F(xiàn)代性價值觀演進的路徑聚集于自由、權(quán)利、平等、理性、規(guī)則、個人與利益等，顛覆了傳統(tǒng)的價值秩序。這種新的價值觀導(dǎo)致工具理性的蔓延，價值觀教育知識化；私人領(lǐng)域不斷擴張，價值觀教育私人化；多元價值濫觴，價值觀教育中立化；財富、贏利等外在價值的僭越，價值觀教育實用化等現(xiàn)代性困境。肇始于西方的現(xiàn)代性作為現(xiàn)實生活世界的一種謀劃方案，全方位滲透到中國社會，我國價值觀教育也面臨現(xiàn)代性的困境。啟蒙運動以來所設(shè)計的價值觀現(xiàn)代性方案是一個未完成的籌劃，古典時期的德性價值觀和現(xiàn)代性的價值觀都呈現(xiàn)出單面性的特點，使得軸心時代以來人類價值觀認識的豐富成果被片面化的發(fā)展�；趯ΜF(xiàn)代性與價值觀教育關(guān)系的重新認識，在對現(xiàn)代性進行內(nèi)部批判的基礎(chǔ)上，提出現(xiàn)代社會推進價值觀教育的理論構(gòu)想.
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