這是一部具有拓荒意義的學(xué)術(shù)著作。龔自珍與魯迅是不同時(shí)代的文學(xué)家、思想家，對(duì)他們進(jìn)行全面深入的比較研究，體現(xiàn)了作者的學(xué)時(shí)膽識(shí)與根底，全書整體架構(gòu)完整，論述揮灑流暢，新意疊出，殊不失為學(xué)術(shù)佳構(gòu)。
在私人話語(yǔ)空間里，我一直對(duì)歷史的所謂偶然性和必然性的關(guān)系心存疑慮。盡管老黑格爾早就賦予歷史以理性，宣示出歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的線形規(guī)律，但我依然感到世事的難于捉摸。譬如我和龔自珍、魯迅的相遇，以至于我后來作龔自珍與魯迅的研究課題，就純粹是一次偶然。
diyi次把龔自珍與魯迅的名字連在一起，是源于大學(xué)讀書時(shí)的一次爭(zhēng)論。那時(shí)，舉國(guó)上下流行美學(xué)問題，盡管一知半解，總能激起大學(xué)的興趣。記得當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論的問題是由龔自珍的《病梅館記》牽引出來的，即“病梅”是否美的問題。其實(shí)，我非常贊同龔自珍對(duì)自然生命的珍視與禮贊，也非常嘆服龔自珍所表現(xiàn)出的激憤與血性，但是，為了標(biāo)新立異以顯得與眾不同，我以揚(yáng)州盆景為例，大談“梅”的寒瘦境界，力舉梅就該“以曲為美”、“以欹為美”、“以疏為美”�，F(xiàn)在想來，我未必不是無意中做了一回“看客”，未必不是以”看客“的漠然消解了梅的本真的生命存在，而把它置換成為一件玩物。隨著爭(zhēng)論的深入和白熱化，有人情急生智，以魯迅的不愛江南，喜歡風(fēng)打亂石，喜歡粗糙為例來予以回?fù)簟１M管這是一種情急之下的偶然的意義對(duì)接，但卻影響了我一生的治學(xué)方向。我的腦際如亮過一道閃電，閃電中屹立著兩位文化巨人，從此，龔自珍與魯迅的命運(yùn)就被我或有意義或無意地連接在一起。
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