經(jīng)典是時間淘洗后留存的精品，它們是人性的畫像，是人性的注解。經(jīng)典的意義在于常讀常新，無論時光如何流轉(zhuǎn)，它們依然是讀書人書架上不變的風(fēng)景。
在轉(zhuǎn)瞬即變的時空里，在人生無以反復(fù)的過程中，經(jīng)典是打敗了時間的文字、聲音和表情。
那些坦誠的語句，那些無畏的吶喊，那些人類精神的思考，喚醒了我們曾經(jīng)的期望，鼓起現(xiàn)在的勇氣，不再虛空浮華、懷疑未來。
這些智者的身影和流傳以久的詞句，凈化了我們的心靈，震撼了我們的靈魂，使我們懂得了什么是可以錯過但不會被磨滅的，什么是瞬間即逝卻又是zui寶貴的。
收入“感悟名家經(jīng)典小說”的作者都是中國現(xiàn)代新文學(xué)的拾荒者和開拓者，也是各種新的藝術(shù)形式的嘗試者和實驗者。難怪施蟄存對于在80年代以后涌現(xiàn)的晚輩作家們的各種所謂藝術(shù)探索，尤其是對于許多“先鋒”的現(xiàn)代派技法的嘗試，諸如象征主義、印象派、意識流什么的，曾不以為然并有幾分自得地跟我說：所有這些，我們在30年代都已做過了，而且比他們做得好，一點不新鮮。
誠然，每一個時代該有它自己的文學(xué)。但經(jīng)典的文學(xué)不僅僅屬于它那個時代，它同時屬于后來一代又一代能夠感悟經(jīng)典并能與其享受藝術(shù)共感的讀者。
在轉(zhuǎn)瞬即變的時空里，在人生無以反復(fù)的過程中，經(jīng)典是打敗了時間的文字、聲音和表情。
那些坦誠的語句，那些無畏的吶喊，那些人類精神的思考，喚醒了我們曾經(jīng)的期望，鼓起現(xiàn)在的勇氣，不再虛空浮華、懷疑未來。
茅盾曾說，讀廬隱的作品，“就仿佛再呼吸著五四時期的空氣。”悲哀是廬隱一些重要作品
的主旋律，它在廬隱小說中的位置，恰如母愛在冰心作品中的位置一樣。廬隱小說里的女人，仿佛正是我們今生的前世。
廬隱在《一個情婦的日記》中充分展現(xiàn)了第三者癡戀的痛苦。廬隱可謂真正懂得女人的心的
，女人有時zui難戰(zhàn)勝和面對的其實就是她自己。作為第三者，歷來為千夫指、萬人棄。可“我”愛上仲謙已經(jīng)勝過愛“我”自己，只要能愛他，“一切的困苦羞辱”，便是死了也是情愿的！“我”的煩惱，絲毫不遜于少年維特的煩惱。
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