這一冊是《點(diǎn)滴》的改訂本。原本在一九二〇年編印，早已絕版了，現(xiàn)在重加編訂，《小小的一個(gè)人》歸到日本小說集里去了，《沙漠間的三個(gè)夢》收入C. F. 女士所譯的《夢》里，所以把它連《歡樂的花園》都刪除了，另外補(bǔ)入了三篇，計(jì)德國西班牙猶太各一，一總?cè)耘f是二十一篇。不過附錄的文章統(tǒng)取消了，這都已編入《藝術(shù)與生活》里了，雖然這部老不出版；又尼采的文句與題目一并撤去，因?yàn)槲也幌矚g那個(gè)意思，今改名曰《空大鼓》，這就是集內(nèi)第一篇小說的名字。將全書校讀一遍，覺得有好些仍舊是頗可喜的，因?yàn)樵氖呛玫模m然譯文很有點(diǎn)幼稚。我所最喜歡的是庫普林的一篇《晚間的來客》，和伊巴涅支的《顛狗病》，這是一九二一年我在西山養(yǎng)病時(shí)所譯，是登在《新青年》上最后的一篇小說了。一九二三年秋天我譯英國斯威夫德（Swift）的《育嬰芻議》（A Modest Proposal ）的時(shí)候，在附記里曾說及這《顛狗病》：“有時(shí)又忽然愛好深刻痛切之作，仿佛想把指甲盡力的掐進(jìn)肉里去，感到苦的痛快。在這時(shí)候我就著手譯述特別的文字，前年在西山養(yǎng)病時(shí)所譯的《顛狗病》和這篇《芻議》都是一例。”《空大鼓》這一類的東西不是我現(xiàn)在所以為最好的，我只覺得它寫得還不錯(cuò)，至于內(nèi)含的意思卻不一定是可以服膺的了。單純的信仰（“Simple faith”）在個(gè)人或是幸福，但我覺得明凈的觀照更有興趣，人生社會(huì)真是太復(fù)雜了，如實(shí)地觀察過去，雖然是身入地府，畢生無有出期，也似乎比一心念著安養(yǎng)樂邦以至得度更有一點(diǎn)意思。這是我后來的見解，但回過來重閱以前的譯文，覺得十九都還不差，所以還想保存它，但是反正是舊譯，除改正錯(cuò)字及標(biāo)點(diǎn)以外一仍其舊，即如代表女性的字也仍用“伊”，不去把它一一都改寫作“她”了。民國十七年八月二十二日于北平，周作人。
序
這一冊是《點(diǎn)滴》的改訂本。原本在一九二〇年編印，早已絕版了，現(xiàn)在重加編訂，《小小的一個(gè)人》歸到日本小說集里去了，《沙漠間的三個(gè)夢》收入C. F. 女士所譯的《夢》里，所以把它連《歡樂的花園》都刪除了，另外補(bǔ)入了三篇，計(jì)德國西班牙猶太各一，一總?cè)耘f是二十一篇。不過附錄的文章統(tǒng)取消了，這都已編入《藝術(shù)與生活》里了，雖然這部老不出版；又尼采的文句與題目一并撤去，因?yàn)槲也幌矚g那個(gè)意思，今改名曰《空大鼓》，這就是集內(nèi)第一篇小說的名字。
將全書校讀一遍，覺得有好些仍舊是頗可喜的，因?yàn)樵氖呛玫�，雖然譯文很有點(diǎn)幼稚。我所最喜歡的是庫普林的一篇《晚間的來客》，和伊巴涅支的《顛狗病》，這是一九二一年我在西山養(yǎng)病時(shí)所譯，是登在《新青年》上最后的一篇小說了。一九二三年秋天我譯英國斯威夫德（Swift）的《育嬰芻議》（A Modest Proposal ）的時(shí)候，在附記里曾說及這《顛狗病》：
“有時(shí)又忽然愛好深刻痛切之作，仿佛想把指甲盡力的掐進(jìn)肉里去，感到苦的痛快。在這時(shí)候我就著手譯述特別的文字，前年在西山養(yǎng)病時(shí)所譯的《顛狗病》和這篇《芻議》都是一例�！�
《空大鼓》這一類的東西不是我現(xiàn)在所以為最好的，我只覺得它寫得還不錯(cuò)，至于內(nèi)含的意思卻不一定是可以服膺的了。單純的信仰（“Simple faith”）在個(gè)人或是幸福，但我覺得明凈的觀照更有興趣，人生社會(huì)真是太復(fù)雜了，如實(shí)地觀察過去，雖然是身入地府，畢生無有出期，也似乎比一心念著安養(yǎng)樂邦以至得度更有一點(diǎn)意思。這是我后來的見解，但回過來重閱以前的譯文，覺得十九都還不差，所以還想保存它，但是反正是舊譯，除改正錯(cuò)字及標(biāo)點(diǎn)以外一仍其舊，即如代表女性的字也仍用“伊”，不去把它一一都改寫作“她”了。
民國十七年八月二十二日于北平，周作人。
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