“盛世必修典”————或者說(shuō)，太平盛世得乘機(jī)抓緊時(shí)曰修典。對(duì)于現(xiàn)代之后的中國(guó)學(xué)術(shù)來(lái)說(shuō)，修典的歷史使命當(dāng)不僅是續(xù)修中國(guó)古代典籍，同時(shí)得編修西方古典經(jīng)籍。
“亞里士多德注疏集”旨在成全注疏體漢譯亞里士多德著作集，亦選譯義疏性專(zhuān)著或文集。
戴維斯編著的《哲學(xué)之詩(shī)————亞里士多德詩(shī)學(xué)解詁》對(duì)《詩(shī)學(xué)》的闡釋是章句與傳疏（包括必要的訓(xùn)詁）內(nèi)在結(jié)合、深刻勾連、相輔相成的最佳嘗試。
就形式而言，《詩(shī)學(xué)》是一部哲學(xué)之詩(shī)，就內(nèi)容而言，《詩(shī)學(xué)》是一部詩(shī)之哲學(xué)�！对�(shī)學(xué)》本身非常哲學(xué)�！罢軐W(xué)”這個(gè)詞的原初意涵就是亞里士多德所說(shuō)的那種源于驚奇的對(duì)智慧的熱愛(ài)，而《詩(shī)學(xué)》本身就是源于對(duì)“詩(shī)”之驚奇的探究，正如詩(shī)本身是源于對(duì)日復(fù)一日平常生活的驚奇。
《哲學(xué)之詩(shī)————亞里士多德詩(shī)學(xué)解詁》對(duì)《詩(shī)學(xué)》的闡釋是章句與傳疏（包括必要的訓(xùn)詁）內(nèi)在結(jié)合、深刻勾連、相輔相成的最佳嘗試�！墩軐W(xué)之詩(shī)————亞里士多德詩(shī)學(xué)解詁》作者戴維斯多從《詩(shī)學(xué)》闡釋史上的著名章節(jié)和段落入手，為我們細(xì)細(xì)發(fā)掘詩(shī)之哲學(xué)的精微奧義，最終完整勾勒出這部“哲學(xué)之詩(shī)”的清晰輪廓。
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