夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之。趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛，生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故，明君貴五谷而賤金玉。
今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，亡日休息．又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)其有者，半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，亡農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢(shì)，以利相傾；千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國(guó)富法立，不可得也。
方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下人粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能人粟以受爵，皆有馀者也。取于有馀，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有馀，補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二日民賦少，三日勸農(nóng)功。今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人。車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也�！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一入耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人人粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。
名文欣賞
這篇文章是晁錯(cuò)在大概公元前169年間向漢文帝的上書，從中可看出作者對(duì)當(dāng)時(shí)政治改革尤其是“勸農(nóng)力本”的主張。漢初經(jīng)過若干年的戰(zhàn)亂和社會(huì)變動(dòng)，糧食成了迫切的問題。本文特別強(qiáng)調(diào)重農(nóng)貴粟的意義，認(rèn)為‘‘粟者，王者大用，政之本務(wù)”，當(dāng)前當(dāng)務(wù)之急是重農(nóng)抑商，盡力提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地位，要廣積糧食，“入粟于邊”，以強(qiáng)迫防。這些主張，對(duì)西漢加強(qiáng)帝國(guó)的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有一定的積極作用。文帝立即采納了他的意見并付諸實(shí)施，因而有了漢武帝初年“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，都鄙廩庾盡滿”（《食貨志》）的豐足。
文章的亮點(diǎn)就在于以民生為本，從正反兩方面論證重視糧食生產(chǎn)與儲(chǔ)備的道理。文章不但有宏觀上的說理，還有細(xì)節(jié)上的描繪。題旨鮮明，筆法搖曳多姿；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述精辟，極具說服力，乃漢初政論散文的代表作之一。本文條理明晰，層次嚴(yán)密，氣勢(shì)磅礴，是一篇出色的政論文。
P25－27
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