出版史上，從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)像《魔鬼詩(shī)篇》，奪去那麼多人命，引爆那麼大的國(guó)際危機(jī)，有那麼多顆炸彈，為了一本書(shū)，而被扔向書(shū)店。自從1988年，它在英國(guó)問(wèn)世以後，所引發(fā)的「事件」從歐美、印度到日本，造成的死亡人數(shù)已超過(guò)60，傷者數(shù)以百計(jì)。其中有譯者、出版者、燒書(shū)者，還有更多完全不相干的人。懸賞追殺作者的獎(jiǎng)金被一再提高，竟然高達(dá)3百萬(wàn)美元。激進(jìn)團(tuán)體還堅(jiān)稱，追殺令依然有效，至今從未改口。
今天，《魔鬼詩(shī)篇》已成為言論自由的代名詞。不管是要討論後冷戰(zhàn)世界秩序、文明之衝突，還是要探討回教基本教義派的興起茁壯，都不能不提到《魔鬼詩(shī)篇》。
在「九一一」之前，也只有《魔鬼詩(shī)篇》事件，足以左右世人視聽(tīng)，從此主觀認(rèn)定，西方代表正義和理性，回教則等於恐怖主義。
對(duì)照此書(shū)的內(nèi)容，這樣的簡(jiǎn)單二分法真是諷刺至極。因?yàn)�，此�?shū)所針砭的當(dāng)代弊病之一，就是當(dāng)我們遇到異文化時(shí)，往往出於無(wú)知，而加以妖魔化。
小說(shuō)中的敘事者「我」不是別人，正是魔鬼。被恐怖份子劫持的噴射客機(jī)在空中爆炸，全機(jī)無(wú)人生還，除了兩個(gè)主角。他們是兩名早已失去信仰的回教徒，活活掉到英國(guó)海灘，從此展開(kāi)各自的魔幻之旅。
其中一位吉百列，時(shí)夢(mèng)時(shí)醒，夢(mèng)中的他是天使吉百列，也就是《古蘭經(jīng)》中傳達(dá)神諭的天使。夢(mèng)中接受他天啟的，有一位是宣揚(yáng)「萬(wàn)物非主，唯有真主」的先知，有一位是以信仰之名，號(hào)召暴力向西方宣戰(zhàn)的宗教領(lǐng)袖，還有一位，是宣稱可以分開(kāi)阿拉伯海的少女。有一度，夢(mèng)中的吉百列驚覺(jué)，從自己口中流洩出的，有些並非古蘭真言，卻是魔鬼篇。
另一位主角薩拉丁，空難生還後即容貌大變，頭上腳下長(zhǎng)出羊角羊蹄，一如傳說(shuō)中的魔鬼模樣。好不容易恢復(fù)人相，心中卻已滿懷仇恨。於是，他也說(shuō)出連串的魔鬼詩(shī)篇。
作者的筆法虛虛實(shí)實(shí)，寫(xiě)下這本詭趣橫生的小說(shuō)，以兩名主角的蛻變與重生為主軸，探討我們所處的後現(xiàn)代世界以及人類心靈的人性與魔性。
|
