著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民傾情推薦從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，以現(xiàn)代思維，全新解讀《水滸傳》 四大名著之一《水滸傳》，被清初文學(xué)評論家金圣嘆封為“第五才子書”。一部大書就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一幅清明上河圖：有文戲，有武斗；有智取，有豪搶；有兒女情長，有棍棒刀槍；有村夫無賴，有帝王將相。從國家元首（皇帝）到諸級政府公務(wù)人員（如宋江、呼延灼）、再到行商走販，出場人物多達(dá)千人，無不惟妙惟肖。本書即是站在經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，以現(xiàn)代的思維解讀《水滸傳》。從另外一個(gè)側(cè)面透露出宋朝的財(cái)政稅收、房地產(chǎn)、物價(jià)等多個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，同時(shí)，可以看出《水滸傳》中蘊(yùn)含著很多現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，當(dāng)我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光再度注視這本小說時(shí)，會(huì)看到一個(gè)被理性思維和數(shù)字邏輯充斥著的全新世界。
作者簡介：
王法爭，1977年生，山東聊城人，畢業(yè)于山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院。財(cái)經(jīng)作家，經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道者與評論員。曾在大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)和南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》任職，現(xiàn)為《山東商報(bào)》副總編輯。主編有《魯商——山東商幫財(cái)富之道》等書。
目錄：
序言人人都愛讀輕松的經(jīng)濟(jì)學(xué)書
出版者的話別開生面的“《水滸》經(jīng)濟(jì)學(xué)”
第一章職場圣經(jīng)：山上山下的上班經(jīng)濟(jì)學(xué)
高俅升官密碼：邊際效用最大化
王倫命喪“帕累托最優(yōu)”
一位宋朝審判長的劣幣驅(qū)逐良幣難題
宋江上梁山的機(jī)會(huì)成本考量
摩擦性失業(yè)者董超、薛霸再上崗
第二章從商之道：跟著水滸人物學(xué)做生意
“貿(mào)易”讓英雄的生活更美好
十字坡商業(yè)模式的路徑依賴陷阱
“鎖眼現(xiàn)象”視角下的王婆茶坊轉(zhuǎn)型之路
吳用高價(jià)卦與吉芬現(xiàn)象
快活林商圈的零和博弈游戲序言人人都愛讀輕松的經(jīng)濟(jì)學(xué)書出版者的話別開生面的“《水滸》經(jīng)濟(jì)學(xué)”第一章職場圣經(jīng)：山上山下的上班經(jīng)濟(jì)學(xué)高俅升官密碼：邊際效用最大化王倫命喪“帕累托最優(yōu)”一位宋朝審判長的劣幣驅(qū)逐良幣難題宋江上梁山的機(jī)會(huì)成本考量摩擦性失業(yè)者董超、薛霸再上崗 第二章從商之道：跟著水滸人物學(xué)做生意“貿(mào)易”讓英雄的生活更美好十字坡商業(yè)模式的路徑依賴陷阱“鎖眼現(xiàn)象”視角下的王婆茶坊轉(zhuǎn)型之路吳用高價(jià)卦與吉芬現(xiàn)象快活林商圈的零和博弈游戲第三章營銷秘笈：梁山好漢天生會(huì)做買賣兩把寶刀背后的營銷學(xué)演義潯陽樓的奢侈品營銷策略報(bào)告梁山規(guī)模經(jīng)濟(jì)引黃門山四杰入伙飲馬川整建制加盟梁山與集聚效應(yīng)最優(yōu)反應(yīng)成收編芒碭山法寶 第四章管理藝術(shù)：能管好山寨就能管好企業(yè)宋江“一號命令”的“鯰魚效應(yīng)”深意靠馬太效應(yīng)組建起宋家軍朱仝上梁山背后的“買方壟斷”花招智取華州城的成本最小化之道吳用“搭便車”智取大名府 第五章官場法則：看看宋朝人是怎么當(dāng)官的權(quán)力尋租害死了鎮(zhèn)關(guān)西魯智深上任終止“共有地悲劇”柴氏誓書鐵券失效與“權(quán)力悖論”“內(nèi)卷化”效應(yīng)葬送了祝家莊前程失敗的呼延灼與奧卡姆剃刀定律第六章圈里圈外：誰的朋友誰的敵人棘輪效應(yīng)逼反阮氏三雄武松與孔氏兄弟的“凡勃倫”緣分李逵、張順“互毆”背后的比較優(yōu)勢原理?xiàng)钚�、石秀性命押注囚徒困境“沉沒成本”理論說服李云上梁山 第七章社會(huì)棋局：抓住“看不見的手”投名狀背后的契約精神缺失 盧俊義命運(yùn)轉(zhuǎn)折與不虞效應(yīng)“分工”把梁山送入擴(kuò)張快車道邊際效用遞減鑄成“殺人機(jī)器”武松黃信落草背后的羊群效應(yīng) 第八章快樂生活：幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)論證利他主義者宋江的幸福生活協(xié)和謬誤造就打虎英雄品牌魅力：姓名就是宋江的免死金牌“互補(bǔ)品理論”把湯隆送上梁山雷橫上梁山的成本與收益第九章贏家輸家：解碼新博弈論正和博弈捧紅楊志、索超宋盧爭雄帶來正的外部性 “信息不對稱”撬開白勝之口洪教頭錯(cuò)失非零和博弈紅利晁蓋遺言里的效率理論 第十章經(jīng)濟(jì)通識：學(xué)術(shù)名詞里的人生智慧黃泥崗事件與阿羅不可能定理占優(yōu)策略下的“刀下留人”期望理論與梁山創(chuàng)始人之死盧俊義上梁山和他的暈輪效應(yīng)梁山泊英雄排座次與燈塔效應(yīng) 后記水滸·故鄉(xiāng)·經(jīng)濟(jì)學(xué)序言人人都愛讀輕松的經(jīng)濟(jì)學(xué)書 梁小民 我原來是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為專業(yè)的，但這些年經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越數(shù)學(xué)化，自1994年從美國回來后我就不敢言經(jīng)濟(jì)學(xué)了，只能以經(jīng)濟(jì)學(xué)的“票友”自居。其實(shí)無論是做專家也好，“票友”也好，都有一個(gè)專與博的問題。記得上大學(xué)時(shí)，老師告訴我們，要在專業(yè)上有造詣，必須有廣博的知識。這話正合乎我喜歡雜亂無章地讀書的想法，于是就奉其為圭臬，只要有興趣，就什么書都看。至今也沒有改掉這個(gè)毛病。從讀書中，我也體會(huì)到，這種學(xué)法恐怕是攀不上經(jīng)濟(jì)學(xué)頂峰、拿諾獎(jiǎng)的。但對一個(gè)“才不過中人”的人來說，這種學(xué)法的確受益無窮。當(dāng)然，一個(gè)人的興趣無論多雜，總是有主線的。我讀書圍繞的主線還離不了經(jīng)濟(jì)學(xué)。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該打基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是讀好的教科書。當(dāng)年初入經(jīng)濟(jì)學(xué)門的時(shí)候，我讀過薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，如今常讀的是曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》和邁克爾·帕金的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。后兩本書的中文本是我譯的，讀得當(dāng)然甚為仔細(xì)。讀教科書讓初學(xué)者掌握這門學(xué)科的基本概念與理論，讀好了終身受益無窮。一些人講話、寫文章犯常識性錯(cuò)誤，還是教科書沒讀好。教科書只是入門的，要學(xué)好還必須讀經(jīng)典。每門學(xué)科都有自己的經(jīng)典，沒有幾本經(jīng)典墊底，做學(xué)問就底氣不足。我一直放在桌上經(jīng)常讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典有亞當(dāng)·斯密的《國富論》、凱恩斯的《通論》、哈耶克的《通往奴役的道路》、熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，前一段還在讀阿瑪?shù)賮啞ど摹兑宰杂煽创l(fā)展》。經(jīng)典是一個(gè)學(xué)科里程碑式的著作，常讀常新，總會(huì)給你以啟發(fā)。從大學(xué)到現(xiàn)在，《國富論》我不知讀了多少遍，仍覺得沒讀夠，經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典也不少，我曾選出了50本，每個(gè)人全認(rèn)真讀過不容易，但總應(yīng)該選幾本讀。我敢以經(jīng)濟(jì)學(xué)“票友”自居，靠的還是讀過幾本經(jīng)典。在我剛?cè)虢?jīng)濟(jì)學(xué)門時(shí)，讀的都是一些嚴(yán)肅的著作，讀得人“滿臉舊社會(huì)”。以后讀過一些大師寫的通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，方知原來經(jīng)濟(jì)學(xué)還可以這樣寫、這樣講。最早讀的這類讀物是張五常先生的《賣桔者言》。書寫得如此生動(dòng)、活潑、充滿了情趣，又蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，真讓人愛不釋手。國外的這類學(xué)者我喜歡弗里德曼、貝克爾和克魯格曼。弗里德曼的《自由選擇》、貝克爾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、克魯格曼的《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》都是我常讀的。在華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，香港地區(qū)的林行止、臺灣地區(qū)的熊秉元、澳大利亞的黃有光、內(nèi)地周其仁的經(jīng)濟(jì)散文、隨筆也寫得極為出色。他們的書，我都買，也都讀。受他們的影響，我也學(xué)著寫經(jīng)濟(jì)學(xué)散文、隨筆類的文章，好不好要由讀者說了算，對我則是寓工作于享受之中。這幾年我給企業(yè)家上課較多，也讀了一些企業(yè)管理類的書。其實(shí)企業(yè)管理是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用，它可以加深對一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，并把經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)活。我給一些學(xué)校的EMBA（高級管理人員工商管理碩士）講授管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，說起來這是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的課，但沒有企業(yè)管理知識也講不好。我讀的企業(yè)管理類書幫助我把原本嚴(yán)肅的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)講活了。這類書包括《基業(yè)長青》、《差距》，包括《富甲美國》（沃爾瑪創(chuàng)始人自傳）這樣的傳記，也包括成君憶先生《水煮三國》這樣的暢銷書，當(dāng)然，理論性強(qiáng)的《競爭策略》、《競爭優(yōu)勢》、《國家競爭優(yōu)勢》這三本邁克爾·波特的書更是必讀的。這類書現(xiàn)在相當(dāng)多，我得到了就先泛讀一下，從中選出自己認(rèn)為好的再精讀，有時(shí)也靠書評和朋友的介紹選書。年輕時(shí)我也是文學(xué)青年，寫過不成功的小說和詩。以后知道自己不是那塊料，當(dāng)作家的夢沒了，但留下了愛讀文學(xué)書的習(xí)慣。無論是名著、暢銷書，有爭議的還是挨批的，只要能找到就讀。進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)這行以后，又自覺不自覺地戴上經(jīng)濟(jì)學(xué)的有色眼鏡去讀這些書，偶爾也從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度評小說。文學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)是相通的。文學(xué)是人學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為的。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中包含了豐富的經(jīng)濟(jì)思想。笛福的《魯濱遜漂流記》、左拉的《金錢》、高陽的《胡雪巖》、唐浩明的《張之洞》等都值得經(jīng)濟(jì)學(xué)“發(fā)燒友”一讀。我還從《紅樓夢》和武俠小說中得到不少經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示。古人云：開卷有益。只要有心，讀什么書都可以幫助學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。前一段讀了一本中國陶瓷史的書，我從官窯出精品聯(lián)想到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，還寫過一篇小文。讀中國國畫的歷史，總感到我們中國人缺乏創(chuàng)新精神。別看那些現(xiàn)代美術(shù)流派你不理解，其實(shí)那是在創(chuàng)新，創(chuàng)新也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。馬克思曾說在共產(chǎn)主義社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是謀生手段，還是一種享受。在這一點(diǎn)上我達(dá)到了共產(chǎn)主義：讀書、講書、寫書是我的謀生手段，也是我人生最大的享受。我曾經(jīng)在《瞭望東方周刊》開設(shè)過一個(gè)專欄——《寓言中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，就是用各種各樣的精妙寓言來講述經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，詮釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象。這本《〈水滸傳〉里的經(jīng)濟(jì)學(xué)》與我那個(gè)專欄可謂有異曲同工之妙。在我看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)用的是邏輯推理或數(shù)學(xué)工具，分析的是人類，無論在小說《水滸傳》中，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人性是相通的，做人或做事的道理也是相通的。《水滸傳》用通俗文學(xué)的方式表現(xiàn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多深?yuàn)W道理，經(jīng)濟(jì)學(xué)用現(xiàn)代精致的方式詮釋了古代小說里的那些簡單道理。它們都來自現(xiàn)實(shí)生活，《水滸傳》的故事生動(dòng)有趣，經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以豐富多彩和生動(dòng)活潑。是為序。［作者為中國著名大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)家，譯有《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（曼昆著）、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（邁克爾·帕金）等名著，著有《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》、《小民談市場》、《黑板上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)縱橫談》、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)縱橫談》等］ 出版者的話 別開生面的“《水滸》經(jīng)濟(jì)學(xué)”《水滸傳》是中國街知巷聞的小說，也是中國傳統(tǒng)文化的一座寶庫。這本書，可以有許多不同的讀法。2015年已經(jīng)來到，在這個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與新常態(tài)等概念流行的時(shí)代，這本《〈水滸傳〉里的經(jīng)濟(jì)學(xué)》結(jié)集推出，可謂當(dāng)時(shí)得令。本書作者筆下的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是活經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，包括了宏觀角度，也有微觀解剖，還有梁山企業(yè)組織運(yùn)營分析以及大宋帝國的管理制度闡述，內(nèi)容相當(dāng)豐富，有許多精彩洞見。 例如，在作者眼中，如果把梁山泊看作一個(gè)公司的話，其發(fā)展歷程是一部不折不扣的企業(yè)史，有著創(chuàng)業(yè)期、成長期、成熟期等特點(diǎn)鮮明的階段劃分。就像通用汽車可以分為“斯隆掌舵前”“斯隆掌舵后”，通用電氣（GE）可以分為“韋爾奇上任前”和“韋爾奇上任后”，IBM的歷史可以分為“沃森掌權(quán)前”“沃森掌權(quán)后”一樣，宋江到來前后“梁山泊公司”在組織管理上也儼然是兩家完全不同的企業(yè)。確實(shí)，對于梁山集團(tuán)來說，如果宋江和那些后來的新頭領(lǐng)一上山就定好了位次，不管先來者還是后來者，大家就不再有很強(qiáng)的進(jìn)取精神，因?yàn)樗麄儾还苋绾闻Χ紵o法改變現(xiàn)狀。而在取消排名制之后，就相當(dāng)于在戰(zhàn)將如云的梁山泊里放入了一條鯰魚——待日后出力多寡，另行定奪（座次）——每個(gè)人都會(huì)想著為自己未來的山寨地位建功立業(yè)。這一全新的考核激勵(lì)體系不但優(yōu)于“11位頭領(lǐng)平均分肥”的梁山舊體制，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于黑白顛倒的大宋官方晉升機(jī)制，必然極大地釋放出每一位梁山英雄的內(nèi)在潛力。從結(jié)果上來看，這種激勵(lì)機(jī)制的確帶來了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，后來在三打祝家莊、攻打高唐州等戰(zhàn)役中梁山泊每次都大捷。 更為有趣的是，作者還能在近千年之前發(fā)生的故事案例之中抽絲剝繭，找到合乎邏輯的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，很見功力。例如經(jīng)典篇目《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，《水滸傳》作者施耐庵對于這段故事的精彩描寫，恐怕沒有一個(gè)人有異議。而只要是在中學(xué)時(shí)代讀過這篇文字的人，幾乎每個(gè)人的腦海里都會(huì)印下兩幅栩栩如生的人物畫像——路見不平拔刀相助的魯提轄和欺男霸女、惡貫滿盈的鎮(zhèn)關(guān)西。自號“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠，斃于魯智深鐵拳之下，最直接的原因當(dāng)然是這個(gè)“惡棍”罪有應(yīng)得�？墒�，當(dāng)我們再往深處細(xì)究時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“鄭屠案”根本的制度原因——權(quán)力尋租的必然結(jié)果。當(dāng)然，施耐庵并沒有正面描寫鄭屠與權(quán)力之間的交易，但字里行間卻有透露。金老漢對提轄魯達(dá)介紹情況時(shí)談到：鄭大官人便是此間狀元橋下賣肉的鄭屠，綽號鎮(zhèn)關(guān)西。魯達(dá)聽了道：“呸！俺只道那個(gè)鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠！這個(gè)腌潑才，投托著俺小種經(jīng)略相公（老種經(jīng)略相公的兒子）門下做個(gè)肉鋪戶，卻原來這等欺負(fù)人！” 由此可見，這個(gè)賣肉的鄭屠并非一般的街頭混混，他之所以能夠在當(dāng)?shù)厝绱藦?qiáng)勢，因?yàn)楣俑镉腥苏种�，那就是小種經(jīng)略相公。小種經(jīng)略相公是何許人也？正是西北當(dāng)?shù)刈罡叩能娛麻L官之一，魯智深的大老板。根據(jù)前后文的敘述，大致可知道魯智深的從政之路：始投延安府老種經(jīng)略相公處，做到關(guān)西五路廉訪使，后因渭州小種經(jīng)略相公處無人幫護(hù)，就撥他過來做了個(gè)提轄。正是因?yàn)椤巴锻兄承》N經(jīng)略相公門下”，處于三教九流底層的鄭屠才得以把自己的生意越做越大，估計(jì)能夠壟斷整個(gè)渭州的豬肉市場。 根據(jù)美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯·布坎南和A.克魯格的論述，像鄭屠、王天倫之流憑借某些當(dāng)權(quán)者的保護(hù)而進(jìn)行的財(cái)富轉(zhuǎn)移的活動(dòng)，就是尋租。尋租的主要特征是，某些當(dāng)權(quán)者運(yùn)用行政權(quán)力對企業(yè)和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)和管制，妨礙了市場的競爭，從而創(chuàng)造了少數(shù)有特權(quán)者取得超額收入的機(jī)會(huì)。 可以說，權(quán)力尋租才是害死鄭屠的元兇。他在靠著權(quán)力的魔杖攫取超額利潤的同時(shí)，個(gè)人欲望也急劇膨脹，并且不受約束的作為也滋生其他惡果，最終被嫉惡如仇的魯智深打死。《水滸傳》并無提及鄭屠和小種經(jīng)略相公的錢權(quán)交易，但是粗中有細(xì)的魯智深似乎知道一些，在發(fā)覺鄭屠被打死之后，施耐庵如此描寫魯智深的心理活動(dòng)：“俺只指望打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)�打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開�！笨垂賯冃枳⒁�，在這里魯智深并不把“殺人償命”的法則放在心上，而僅僅是擔(dān)心“灑家須吃官司，又沒人送飯”�？梢�，他是知道，即使被抓住，自己也不會(huì)有性命之憂。原因何在？因?yàn)樗佬》N經(jīng)略相公在此處理虧，肯定不想將“鄭屠案”搞得動(dòng)靜很大，大事化小也在情理之中。其實(shí)，魯智深的順利逃脫，其中的主要原因便是官家的睜一只眼閉一只眼。 本書中，作者還對個(gè)人行為進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。例如，城府頗深的宋江對機(jī)會(huì)成本的把握相當(dāng)?shù)轿弧Ｔ诮菔掳l(fā)之前，宋江上梁山的機(jī)會(huì)成本超級大。他路過梁山時(shí)對晁蓋所言：如果不去江州服刑，便是“上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人”——這就是那時(shí)宋江上梁山的機(jī)會(huì)成本。在宋江看來，如果付出了這樣的成本，對他而言是生命不可承受之重，“在世雖生何益”。江州案發(fā)之后，宋江投靠梁山基本已無機(jī)會(huì)成本可言，要么去梁山“大碗喝酒，大塊吃肉”，要么是被朝廷砍頭送命，其機(jī)會(huì)成本已經(jīng)降至零。此時(shí)，宋江上梁山則是一個(gè)理性經(jīng)濟(jì)人的必然選擇。 在作者看來，人生其實(shí)就是一個(gè)不斷體驗(yàn)機(jī)會(huì)成本的過程。對任何一個(gè)人而言，每一天都會(huì)遇到各種各樣的變數(shù)，每一天都會(huì)面臨無數(shù)大大小小的抉擇。俗話說機(jī)會(huì)屬于有準(zhǔn)備的人，這個(gè)有準(zhǔn)備就包含著知識、經(jīng)歷、機(jī)遇等，這些正是核算機(jī)會(huì)成本的要素，有了這些充分的準(zhǔn)備，自然可以準(zhǔn)確地做出最為明確的選擇，使人生的收益最大化。還有，作者對于《水滸傳》里兩大超級配角董超、薛霸的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析也頗有喜感。當(dāng)代詩人聶紺弩曾有詩專門寫過這兩個(gè)人：“解罷林沖又解盧，英雄天下盡歸吾。誰家旅店無開水，何處山林不野豬？魯達(dá)慈悲齊幸免，燕青義憤乃駢誅。佶京俅貫江山里，超霸二公可少乎？”就是說，超霸二公的“能力和水平”，完全符合當(dāng)時(shí)宋朝的人才需求。在以趙佶為班長，以蔡京、高俅、童貫為成員的領(lǐng)導(dǎo)班子治下，出現(xiàn)一些董超、薛霸之類的公職人員完全合乎邏輯。 這兩個(gè)衙役先是受高俅指示，意圖暗算林沖，被魯智深撞破，他們失手后，自然得罪了高太尉，被迫從開封府離職，應(yīng)該屬于摩擦性失業(yè)的范疇。董超和薛霸的失業(yè)，不是能力不足，不是要求的待遇太高，也不是開封府對這樣的員工沒有用人需求，僅僅是因?yàn)橛衼碜愿邔樱ǖ顜浉┑膲毫Σ坏貌粚⑵浣夤�。事情的發(fā)展也印證了董超、薛霸被炒魷魚屬于非自愿性失業(yè)�！氨桓咛緦な麓膛浔本焙�，梁中書因見他兩個(gè)能干，就留在留守司勾當(dāng)，于是，此番“又差他兩個(gè)監(jiān)押盧俊義”。就是說，再次上崗后，董超、薛霸干的還是老本行。兩個(gè)被“刺配”的囚犯都能夠入得了梁中書的法眼，可見這兩位還是適合做這個(gè)行當(dāng)，有其過人之處的。 如此種種既在情理之中，又能跳出舊有觀察角度的思考與分析，在本書之中比比皆是。在當(dāng)今社會(huì)，能夠讓更多的人對經(jīng)濟(jì)學(xué)有更深的認(rèn)知，對于讀者、對于社會(huì)都是增加福祉、減少交易成本的好事。這也是為什么我們樂于出版此書并將其推薦給讀者的最重要的原因。
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