為什么世界上有的國(guó)家窮，有的國(guó)家富？這是經(jīng)濟(jì)學(xué)上延續(xù)了將近200年的經(jīng)典命題，至今仍然沒(méi)有找到令人滿意的答案。700年前，中國(guó)是地球上最富有和發(fā)達(dá)的國(guó)家，就算在19世紀(jì)初，中國(guó)的GDP也占全球的將近三分之一，和今天美國(guó)在世界上的財(cái)富地位相當(dāng)，但在100多年之后，人均財(cái)富水平則掉到了世界的平均線以下。今天的中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量和人均財(cái)富提升的驅(qū)動(dòng)器是什么？怎樣才能保障中國(guó)的人均財(cái)富持續(xù)遞增？中國(guó)下一步將走向何方？面臨的風(fēng)險(xiǎn)是什么？傅軍教授將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題置于世界各國(guó)興衰的普遍規(guī)律之中考察，視野橫貫中外，穿梭古今，得出了令人信服的結(jié)論。
不同于將經(jīng)濟(jì)學(xué)通俗化的讀物，本書(shū)從國(guó)富國(guó)窮的根本命題出發(fā)，旁征博引，內(nèi)容涉及哲學(xué)、宗教、科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和歷史等諸多學(xué)科，縱橫捭闔，雄辯滔滔，不僅厘清了歷史上各國(guó)盛衰的根源，也讓讀者對(duì)很多耳熟能詳?shù)氖穼?shí)開(kāi)啟了另一種開(kāi)闊的觀察角度，更提供了深入體察和辯難的空間。
為什么普通中國(guó)人認(rèn)為是落后標(biāo)志的科舉制度，在西方哲學(xué)家看來(lái)卻是中國(guó)人對(duì)世界最重要的貢獻(xiàn)之一？為什么古埃及的金字塔、哥倫布和鄭和的航海能對(duì)我們理解政府和市場(chǎng)的關(guān)系有所啟發(fā)？為什么研究型大學(xué)的分布和財(cái)富的分布有密切的關(guān)系？為什么反壟斷法的實(shí)施使得美國(guó)的人均GDP在幾十年內(nèi)趕超了英國(guó)？……書(shū)中多有趣味盎然的偏章小史，亦有振聾發(fā)聵的妙論高見(jiàn)。全書(shū)資證磅礴，觀點(diǎn)犀利透辟。
本書(shū)為大眾而寫(xiě)，但并不因此降低了學(xué)術(shù)深度，對(duì)于非專業(yè)讀者而言是一部可以廣博見(jiàn)聞、增益見(jiàn)識(shí)的力作；對(duì)于專業(yè)讀者，其論述和觀點(diǎn)則有重要的參考價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介：
傅軍，現(xiàn)任北京大學(xué)政府管理學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心兼職研究員，北京哈佛大學(xué)校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他有政府、企業(yè)、學(xué)界的多種經(jīng)歷。他曾任職于中國(guó)外交部，擔(dān)任過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織理事會(huì)主席特別顧問(wèn)，奧美公司、福萊一希樂(lè)公司高級(jí)顧問(wèn)，深圳證券交易所上市委
目錄：
序政策是船只，理論是燈塔
為何有的國(guó)家那么富，有的國(guó)家那么窮？
學(xué)者不懈的探索
亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的貢獻(xiàn)和局限
知識(shí)從何而來(lái)？
本書(shū)的中心論點(diǎn)和方法
不要讓歷史變?yōu)榉菤v史
閱讀指南
致謝
第一部分BMW的假說(shuō)
以全球視野探究國(guó)富國(guó)窮的邏輯
哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論
在“知識(shí)生態(tài)”中論道：為什么要先談一點(diǎn)哲學(xué)？
科學(xué)理論的科學(xué)性到底是什么？記住證偽的必要性
解釋財(cái)富增長(zhǎng)的理論假說(shuō)序政策是船只，理論是燈塔
為何有的國(guó)家那么富，有的國(guó)家那么窮？
學(xué)者不懈的探索
亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的貢獻(xiàn)和局限
知識(shí)從何而來(lái)？
本書(shū)的中心論點(diǎn)和方法
不要讓歷史變?yōu)榉菤v史
閱讀指南
致謝
第一部分BMW的假說(shuō)
以全球視野探究國(guó)富國(guó)窮的邏輯
哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論
在“知識(shí)生態(tài)”中論道：為什么要先談一點(diǎn)哲學(xué)？
科學(xué)理論的科學(xué)性到底是什么？記住證偽的必要性
解釋財(cái)富增長(zhǎng)的理論假說(shuō)
胡適對(duì)了一半！假設(shè)與假說(shuō)——大膽假說(shuō)，系統(tǒng)證偽
BMW假說(shuō)的框架及其內(nèi)涵
人類(lèi)歷史經(jīng)驗(yàn)的初步檢驗(yàn)
制度突破曾使中國(guó)成為最富的地方
形上與形下、科學(xué)與技術(shù)：揭開(kāi)李約瑟之謎
市場(chǎng)的建立與西方的崛起
走向市場(chǎng)的共性與亞洲經(jīng)濟(jì)的勃興
發(fā)展背后邏輯的普適性與中國(guó)的特點(diǎn)
有效的政府和失敗的國(guó)家：政府大小強(qiáng)弱之辯
民主、法治、市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
“華盛頓共識(shí)”還是“北京共識(shí)”？爭(zhēng)論的焦點(diǎn)錯(cuò)了
第二部分國(guó)家的角色和要件
國(guó)家是縱向的制度安排
中國(guó)四大發(fā)明以外的發(fā)明：科舉制度
舉才與國(guó)富：科舉的邏輯與淵源
僵化的考試內(nèi)容最終導(dǎo)致思想的僵化
東學(xué)西漸與西方的興盛
追蹤古代中國(guó)影響西方的傳送帶
西方哲學(xué)家對(duì)科舉的思考和揚(yáng)棄
科舉在西方：區(qū)分規(guī)范和現(xiàn)實(shí)，中立的文官制度
權(quán)力與利益的制衡
從美國(guó)選舉人團(tuán)制度說(shuō)起——縝密的權(quán)和利的制衡安排，
少數(shù)和多數(shù)人暴政的困惑：雅典民主的實(shí)踐與哲學(xué)家的思索
前人思想與后人實(shí)踐：憲政在英國(guó)——人治到法治
日本為何從未落后過(guò)？學(xué)習(xí)、借鑒和趕超中國(guó)的故事
小結(jié)：人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的詮釋與啟示
第三部分市場(chǎng)的角色和要件
市場(chǎng)是橫向的制度安排
早期歐洲的興起：追溯到工業(yè)革命前的歷史
國(guó)家的出現(xiàn)、市場(chǎng)的擴(kuò)展和分工的邏輯
法律與經(jīng)濟(jì)：羅馬《國(guó)法大全》——保護(hù)產(chǎn)權(quán)的法律淵源
個(gè)人激勵(lì)、產(chǎn)權(quán)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展：從哥倫布和鄭和說(shuō)起
絕對(duì)主義與國(guó)富國(guó)窮：大政府與小政府的歷史考量
保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)：專利制度在英國(guó)的率先發(fā)展
資本到底是什么？資本市場(chǎng)的性質(zhì)、作用、發(fā)展與教訓(xùn)
近代美國(guó)的興起：破譯傳統(tǒng)社會(huì)為何“神秘”
變規(guī)范為現(xiàn)實(shí)：人類(lèi)優(yōu)秀制度的融匯、超越和挑戰(zhàn)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不存在沒(méi)有政府的市場(chǎng)：回歸物理學(xué)熵定律
美國(guó)真正的原創(chuàng)：為了創(chuàng)新，反壟斷的理論與實(shí)踐
比到最后是“知識(shí)生態(tài)”：大學(xué)的要義和思想的創(chuàng)新
缺乏市場(chǎng)的結(jié)果：俄羅斯作為反面教材
絕對(duì)主義時(shí)期的俄羅斯
“軟預(yù)算”：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的致命弱點(diǎn)
邁向市場(chǎng)的磨難：方向沒(méi)錯(cuò)但是戰(zhàn)略錯(cuò)了
后續(xù)金融危機(jī)的再思考和解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)假說(shuō)
人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與展望
與諾貝爾獎(jiǎng)得主的對(duì)話
摒棄教條主義，創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)
參考文獻(xiàn)
索引第一部分BMW的假說(shuō)
以全球視野探究國(guó)富國(guó)窮的邏輯
1971年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授保羅·薩繆爾森（PaulSamuelson）說(shuō)：“世界上為什么有些國(guó)家富，有些國(guó)家窮，至今我們還沒(méi)有令人滿意的解釋�！钡拇_，自國(guó)家誕生以來(lái)，人類(lèi)歷史就是一個(gè)國(guó)與國(guó)之間財(cái)富和國(guó)力興衰相互更替的過(guò)程。今天，富裕國(guó)家和貧窮國(guó)家之間依然存在著巨大的鴻溝，而且該鴻溝還有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上最最富有和貧窮地區(qū)之間人均收入的比例在公元1000年是1：1.1，現(xiàn)在擴(kuò)大到1：19。20世紀(jì)末，在富國(guó)至窮國(guó)的譜系上，美國(guó)居首，盧旺達(dá)排最后，兩者有著天壤之別。根據(jù)同等購(gòu)買(mǎi)力計(jì)算人均GDP，如果設(shè)定美國(guó)是100，那么日本則是81.7，德國(guó)75.3，英國(guó)69.4，韓國(guó)39.9，泰國(guó)26.9，波蘭21.2，巴西20.9，中國(guó)9.7，印度4.9，尼日利亞4.6，盧旺達(dá)1.3。貧窮國(guó)家的人口占世界人口的絕大多數(shù)，在全世界大約56億的總?cè)丝谥校蠹s有48億人生活在中等或低收入國(guó)家，其中16億生活在中等收入國(guó)家，30多億則生活在貧窮國(guó)家，富裕國(guó)家的人口只占世界人口的15％。
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