一個(gè)為企業(yè)眺望遠(yuǎn)方的船長(zhǎng)，一個(gè)富于理想、勇于創(chuàng)新的改革者，一個(gè)同時(shí)打造出兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的思想家……宋志平從自身35年的職業(yè)經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合中國(guó)改革開放和國(guó)企改革的重大歷史背景，將深刻的管理哲思蘊(yùn)藏在傳奇的企業(yè)故事中，將自己的管理經(jīng)驗(yàn)、感受和心得以平實(shí)的文字道出�！捌髽I(yè)的邏輯”以中國(guó)企業(yè)的百年興衰開篇，通過對(duì)戰(zhàn)略、規(guī)律、機(jī)遇的解析，闡述了企業(yè)成長(zhǎng)的動(dòng)因和邏輯�！鞍菪越�(jīng)營(yíng)”談的是儒商的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)與自然、社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)者、員工的四重和諧�！奥�(lián)合重組”探討了過剩行業(yè)資源整合、市場(chǎng)競(jìng)合、文化融合的自救之路�！皣�(guó)企改革”圍繞“央企市營(yíng)”，追述令人唏噓的改革史，為發(fā)展混合所有制等時(shí)下熱點(diǎn)提供了真實(shí)的范本�！捌髽I(yè)創(chuàng)新”與“管理之道”剖析了經(jīng)營(yíng)管理的制勝法則，介紹了集成創(chuàng)新、格子化管控等成功有效的企業(yè)工法。“以人為本”與“企業(yè)家精神”展現(xiàn)了“三寬三力”的文化內(nèi)涵以及“先天下之憂而憂”的企業(yè)家情懷�！段业钠髽I(yè)觀》集理論性、思想性、趣味性于一身，濃縮了宋志平企業(yè)感悟和管理思想的精華，是企業(yè)界難得的“論語”，對(duì)中國(guó)國(guó)企的改革和經(jīng)營(yíng)管理具有一定的借鑒意義和價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介：
宋志平，管理工程博士，現(xiàn)任中國(guó)建筑材料集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)、黨委書記，中國(guó)企業(yè)改革與發(fā)展研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)工商管理專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)委員。黨的十五大和十八大代表，獲評(píng)“袁寶華企業(yè)管理金獎(jiǎng)”“中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物”“全球華人經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖”“《財(cái)富》（中文版）雜志2013年度中國(guó)商人”等。作為杰出的央企領(lǐng)導(dǎo)人，曾同時(shí)出任中國(guó)建材集團(tuán)與國(guó)藥集團(tuán)兩家央企的董事長(zhǎng)，并帶領(lǐng)兩家企業(yè)躋身世界500強(qiáng)企業(yè)行列，為我國(guó)企業(yè)改革創(chuàng)新創(chuàng)造并積累了新鮮而豐富的經(jīng)驗(yàn)，被譽(yù)為“中國(guó)的稻盛和夫”。宋志平開創(chuàng)并成功實(shí)踐的“央企市營(yíng)”、“整合優(yōu)化”等企業(yè)與行業(yè)發(fā)展模式，“格子化”管控、“八大工法”、“六星企業(yè)”等大集團(tuán)管理模式，被企業(yè)界推崇為“宋志平模式”。他主持的水泥領(lǐng)域大規(guī)模重組整合的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)榮獲國(guó)家級(jí)企業(yè)管理現(xiàn)代化創(chuàng)新成果一等獎(jiǎng)，并被寫入哈佛商學(xué)院案例。
目錄：
自序//VII
第一章企業(yè)的邏輯
中國(guó)的事業(yè)是企業(yè)//003
企業(yè)的邏輯是成長(zhǎng)的邏輯//008
市場(chǎng)需要領(lǐng)袖企業(yè)//012
奇跡越不出規(guī)律的邊界//016
戰(zhàn)略贏是大贏，戰(zhàn)略輸是大輸//019自序//VII
第一章 企業(yè)的邏輯中國(guó)的事業(yè)是企業(yè)//003
企業(yè)的邏輯是成長(zhǎng)的邏輯//008
市場(chǎng)需要領(lǐng)袖企業(yè)//012
奇跡越不出規(guī)律的邊界//016
戰(zhàn)略贏是大贏，戰(zhàn)略輸是大輸//019
不是有什么做什么，而是缺什么找什么//023
機(jī)遇只青睞那些有準(zhǔn)備的人//026
東方管理思想也可以做出世界級(jí)企業(yè)//030
第二章 包容性經(jīng)營(yíng)做企業(yè)需要包容//037
小型漲落是進(jìn)化過程//041
市場(chǎng)需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要競(jìng)合//044
收購徐州海螺實(shí)現(xiàn)了雙贏//048
行業(yè)利益高于企業(yè)利益//051
國(guó)企與民企的融合好像一杯茶水//054
大河有水小河滿//058
多贏才能走出去//062
做優(yōu)秀的企業(yè)公民//066
企業(yè)要盡到社會(huì)責(zé)任//071
企業(yè)家更要有包容的胸懷//075
第三章 聯(lián)合重組聯(lián)合重組是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高級(jí)方式//081
大企業(yè)是過剩產(chǎn)能的終結(jié)者//084
企業(yè)要有整合資源的能力//088
聯(lián)合重組不應(yīng)被看作壟斷//091
要有與人分利的思想//095
從做工廠到做市場(chǎng)//099
聯(lián)合重組是獲得效益的故事//102
資本運(yùn)營(yíng)四兩撥千斤//106
整合是更高水平的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)//110
第四章 國(guó)企改革此央企非彼央企//117
混合所有制是把金鑰匙//122
“央企市營(yíng)”是對(duì)混合所有制的積極探索//127
產(chǎn)權(quán)多元化不是私有化//131
治理是更高級(jí)的管理//134
做好董事長(zhǎng)是一門藝術(shù)//138
積極引入職業(yè)經(jīng)理人制度//143
按照市場(chǎng)規(guī)則開展企業(yè)經(jīng)營(yíng)//147
國(guó)企再改革是質(zhì)的飛躍//151
要善待國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)人//156
大膽探索員工持股//159
第五章 企業(yè)創(chuàng)新樂于創(chuàng)新才能不斷向前//165
集成創(chuàng)新是發(fā)展的一條捷徑//169
用重組方式進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新//173
產(chǎn)研結(jié)合是中國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新特色//177
企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新“癡迷者”//181
企業(yè)的生命力源于創(chuàng)新//184
持續(xù)打造企業(yè)的新競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)//189
第六章 管理之道大企業(yè)需時(shí)時(shí)提防“大企業(yè)病”//195
風(fēng)險(xiǎn)要可控可承受//198
管控之道//202
投資要注重業(yè)務(wù)組合力//206
管理制勝的法寶//210
好企業(yè)應(yīng)是“六星企業(yè)”//214
從原理出發(fā)，用數(shù)字說話//217
輔導(dǎo)員是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的“復(fù)制機(jī)”//221
企業(yè)文化定江山//224
第七章 以人為本企業(yè)是人，企業(yè)靠人，企業(yè)為人//229
企業(yè)應(yīng)是“樂生”平臺(tái)//232
點(diǎn)燃員工心中的火//236
重組要講“三寬三力”//240
收人先收心//244
用先進(jìn)的文化指引心靈//247
選人、用人和培養(yǎng)人是企業(yè)成敗的關(guān)鍵//251
企業(yè)需要的是“五有干部”//254
建立學(xué)習(xí)型組織//258
讓商學(xué)院成為企業(yè)的“西點(diǎn)軍校”//262
第八章 企業(yè)家精神企業(yè)家是國(guó)家英雄//269
做企業(yè)貴在堅(jiān)守//273
企業(yè)家應(yīng)該成為企業(yè)思想家//276
企業(yè)家要終生學(xué)習(xí)//279
要勇于擔(dān)當(dāng)//283
從容面對(duì)困難//286
企業(yè)家要有松樹的風(fēng)格//290
要有一顆回報(bào)社會(huì)的心//293
企業(yè)是企業(yè)家的孩子//296
樹立正確的企業(yè)觀//299 東方管理思想也可以做出世界級(jí)企業(yè)多年來我一直在思考：我們中國(guó)有五千年文明，有底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化，這種東方思想和文化理念能不能應(yīng)用在現(xiàn)代企業(yè)管理上呢？能不能形成一種指導(dǎo)企業(yè)做大、做強(qiáng)、做優(yōu)的思想體系呢？說實(shí)話，這個(gè)問題曾經(jīng)困擾了我很多年，直到后來看到稻盛和夫的故事，才找到了答案。稻盛和夫完全是靠儒家文化、佛學(xué)教義等東方思想，先后做成了京瓷與KDDI（日本大型電信公司）兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。這就證明，東方思想與現(xiàn)代社會(huì)理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論以及現(xiàn)代企業(yè)管理理論并不相悖。或者說，采用東方管理思想完全可以做出世界級(jí)企業(yè)。這讓我深受震撼和鼓舞。改革開放之后，西方管理思想和管理學(xué)說大量涌入中國(guó)，中國(guó)企業(yè)界基本是以學(xué)習(xí)西方管理理論和管理案例為主�？梢哉f，中國(guó)企業(yè)這30多年的快速成長(zhǎng)，西方優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)管理思想功不可沒。但是，在學(xué)習(xí)彼得·德魯克、杰克·韋爾奇、彼得·圣吉等西方管理大師的思想的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“墻內(nèi)開花墻外香”的現(xiàn)象：中國(guó)的傳統(tǒng)文化在中國(guó)企業(yè)界應(yīng)用較少，在國(guó)外卻備受推崇，尤其是在日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家。它們的企業(yè)從中國(guó)的儒家思想中尋找動(dòng)力和精神支柱，創(chuàng)造了飛速發(fā)展的奇跡。仔細(xì)分析東西方管理思想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方管理思想更重視定量分析，比較擅長(zhǎng)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)知識(shí)與模型分析等工具解決復(fù)雜的管理問題，以提高組織效率。所以，從管理的理性化、操作化和規(guī)范化等方面看，西方的管理思想似乎更勝一籌。東方管理思想更重視定性研究，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的宇宙觀，強(qiáng)調(diào)全局性的運(yùn)籌帷幄，以及倫理道德價(jià)值。從這個(gè)角度看，東方管理思想在戰(zhàn)略、管控、文化等方面有著獨(dú)到、深刻的思考。其實(shí)，很多中國(guó)古代典籍中都蘊(yùn)藏著深刻的管理智慧。比如，《韓非子》中的“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”講的是系統(tǒng)論；《易經(jīng)》中的“知微知彰，知柔知?jiǎng)偂狈謩e對(duì)應(yīng)的是管理幅度和管理力度；《孟子》中的“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”，對(duì)包容性管理大有啟發(fā)。所以，東西方管理思想各有側(cè)重，各有所長(zhǎng)，我們絕不能非此即彼或者厚此薄彼，關(guān)鍵是要利用它們各自的優(yōu)勢(shì)。“日本實(shí)業(yè)之父”澀澤榮一曾經(jīng)說過：“企業(yè)經(jīng)營(yíng)就是《論語》加算盤�！彼囊馑际�，以儒家思想和道德倫理觀作為立足點(diǎn)，再加上西方的定量化管理，從而實(shí)現(xiàn)“義利的統(tǒng)一”。我們這代人經(jīng)歷過“文革”，在我們的知識(shí)體系里，普遍對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)得不夠，甚至長(zhǎng)期以來把它當(dāng)作舊紙堆和封建糟粕來看，將其與現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代管理科學(xué)對(duì)立起來。今天看來，國(guó)學(xué)這一課，我們要好好補(bǔ)一補(bǔ)。以儒家思想為基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。對(duì)于這些燦爛的文化，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大，鄙薄歷史和使文化斷層是不對(duì)的。有人說中國(guó)是個(gè)宗教缺失的國(guó)家，其實(shí)歷史上中國(guó)的儒家文化已經(jīng)上升到儒教的高度。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“三綱五�！弊鳛橹袊�(guó)人的核心價(jià)值觀，曾維系中國(guó)社會(huì)上千年。即使在中國(guó)盛行的佛教也已經(jīng)被儒化，這就是常說的“佛教產(chǎn)生于印度，發(fā)展在中國(guó)”。也有人說，儒家文化是實(shí)用主義，不如宗教神圣。但如果認(rèn)真學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典著作，你就會(huì)得出相反的結(jié)論，儒家文化的哲理既現(xiàn)實(shí)又崇高。就拿《論語》來說，雖然字?jǐn)?shù)不多，卻集中體現(xiàn)了孔子“為政以德”的治國(guó)方略、“天下歸仁”的道德理念、“為國(guó)以禮”的政治抱負(fù)，以及“過猶不及”的中庸思想。這些重要思想為治國(guó)理政、道德建設(shè)、企業(yè)管理等都提供了有益的啟發(fā)。我近年來讀了一些國(guó)學(xué)方面的書，盡管只學(xué)了些皮毛，但覺得很有收獲。我的體會(huì)是，儒家文化對(duì)做企業(yè)確實(shí)有很大幫助，其中蘊(yùn)含的豐富哲理、人文精神、教化思想、道德理念，甚至可以解決現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)理論所不能解決的問題。因?yàn)槿水吘共皇菣C(jī)器，培養(yǎng)好的心態(tài)、好的素質(zhì)、好的人格，解決人內(nèi)心深處的問題，往往比建設(shè)新工廠、安裝新機(jī)器要難得多。所以，我主張把儒家文化融入企業(yè)文化之中，主張企業(yè)的干部員工尤其是企業(yè)家要學(xué)習(xí)一些國(guó)學(xué)知識(shí)，提高人生修養(yǎng)，弘揚(yáng)“真善美”，堅(jiān)守“仁義禮智信”，做到“溫良恭儉讓”。在日本，一些大企業(yè)家常常抽時(shí)間到僻靜處面壁思考，希望有一些人生的頓悟和哲思，以此來指導(dǎo)人生和企業(yè)。82歲高齡的稻盛和夫先生2013年出版的《生存之道》，就是他對(duì)企業(yè)年輕一代的心靈指導(dǎo)。今天，中國(guó)的企業(yè)家也到了潛心學(xué)習(xí)、靜心頓悟、求仁行善的時(shí)候了。讓人感到欣慰的是，近幾年全球掀起了一股“國(guó)學(xué)熱”。不僅中國(guó)大陸，中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣、新加坡的中文書店里，都有大量的國(guó)學(xué)書籍，孔子學(xué)院遍布上百個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中國(guó)企業(yè)界對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度也在逐漸升溫，很多商學(xué)院還專門開辦了國(guó)學(xué)課程。我想，這是在中國(guó)綜合實(shí)力大幅提高、社會(huì)多元化發(fā)展的大背景下，中國(guó)人文化自覺、文化自信回歸的一種體現(xiàn)。當(dāng)然，汲取東方文化的管理精髓，并不是說我們要排斥西方的管理科學(xué)。毛主席提出的對(duì)待古今中外一切文化成果的方針是：古為今用，洋為中用，去粗取精，去偽存真。我個(gè)人認(rèn)為，作為一個(gè)企業(yè)管理者，對(duì)東西方文化和管理思想應(yīng)當(dāng)兼容并蓄，以中國(guó)文化為根本，以西方管理為手段，中體西用，在企業(yè)內(nèi)實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。在融合的過程中，漸漸形成適合中國(guó)企業(yè)或者東方企業(yè)的相對(duì)完整的管理思想體系。如今，以中國(guó)企業(yè)為代表的東方企業(yè)，在《財(cái)富》世界500強(qiáng)企業(yè)榜單上的數(shù)量越來越多，這無疑體現(xiàn)了東方企業(yè)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。隨著這種貢獻(xiàn)的持續(xù)增加，東方企業(yè)家應(yīng)當(dāng)為全球企業(yè)界貢獻(xiàn)更多的企業(yè)管理思想。
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