主要內(nèi)容分四個(gè)部分：一，以華北農(nóng)村為例探討中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的區(qū)域研究方法；二，從學(xué)術(shù)史視角探討20世紀(jì)20年代至40年代的中國(guó)農(nóng)村調(diào)查，其中主要是華北農(nóng)村調(diào)查；三，以冀中地區(qū)為中心探討華北鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的變遷；四，以華北鄉(xiāng)村為中心探討中共革命與民間社會(huì)的關(guān)系。本書資料翔實(shí)，尤其重視檔案資料和田野調(diào)查資料；加強(qiáng)與以往相關(guān)研究的對(duì)話與論辯，提高理論闡釋力；對(duì)當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題的解決具有一定的借鑒價(jià)值。
目錄：
寫在前面的話
第一編中國(guó)近代鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究方法論
第一章整體史：歷史研究的“三位一體”
一、碎片研究是整體史形成的基礎(chǔ)
二、整體史關(guān)懷下的碎片研究
三、宏觀史學(xué)是整體史的最高追求
第二章區(qū)域路徑：近代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究方法論
一、區(qū)域選擇
二、研究?jī)?nèi)容
三、研究方法
第三章中國(guó)近代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)史研究的十大論爭(zhēng)
一、失調(diào)還是適度：人地關(guān)系論爭(zhēng)
二、集中還是分散：土地分配關(guān)系論爭(zhēng)
三、緊張還是和諧：租佃關(guān)系論爭(zhēng)
四、大農(nóng)場(chǎng)與小農(nóng)場(chǎng)的效率比較：經(jīng)營(yíng)方式論爭(zhēng)寫在前面的話
第一編中國(guó)近代鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究方法論
第一章整體史：歷史研究的“三位一體”
一、碎片研究是整體史形成的基礎(chǔ)
二、整體史關(guān)懷下的碎片研究
三、宏觀史學(xué)是整體史的最高追求
第二章區(qū)域路徑：近代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究方法論
一、區(qū)域選擇
二、研究?jī)?nèi)容
三、研究方法
第三章中國(guó)近代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)史研究的十大論爭(zhēng)
一、失調(diào)還是適度：人地關(guān)系論爭(zhēng)
二、集中還是分散：土地分配關(guān)系論爭(zhēng)
三、緊張還是和諧：租佃關(guān)系論爭(zhēng)
四、大農(nóng)場(chǎng)與小農(nóng)場(chǎng)的效率比較：經(jīng)營(yíng)方式論爭(zhēng)
五、解體還是延續(xù)：家庭手工業(yè)論爭(zhēng)
六、如何評(píng)價(jià)高利貸：金融論爭(zhēng)
七、商品化的動(dòng)力：市場(chǎng)論爭(zhēng)
八、追求利潤(rùn)還是謀生第一：經(jīng)濟(jì)行為論爭(zhēng)
九、發(fā)展還是衰落：經(jīng)濟(jì)演變趨勢(shì)論爭(zhēng)
十、資本主義成分還是封建勢(shì)力占優(yōu)勢(shì)：經(jīng)濟(jì)性質(zhì)論爭(zhēng)
結(jié)語(yǔ)
第二編20世紀(jì)上半期中國(guó)農(nóng)村調(diào)查
第四章另一種視野：民國(guó)時(shí)期國(guó)外學(xué)者與中國(guó)農(nóng)村調(diào)查
一、開拓性的農(nóng)村調(diào)查
二、尋得事實(shí)以改良農(nóng)村
三、以村莊為基點(diǎn)的區(qū)域性調(diào)查
四、以社會(huì)結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)技術(shù)為主要調(diào)查內(nèi)容
五、傳統(tǒng)關(guān)系與人類社會(huì)學(xué)調(diào)查方法的結(jié)合
六、中國(guó)農(nóng)村的出路在哪里？
第五章定縣調(diào)查：中國(guó)農(nóng)村社會(huì)調(diào)查的里程碑
一、由狹及廣的縣級(jí)農(nóng)村調(diào)查
二、學(xué)理與實(shí)用之雙重目的
三、調(diào)查環(huán)境之弊與利
四、傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系與先進(jìn)調(diào)查方法的結(jié)合
五、里程碑式的調(diào)查成果
第六章抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期張聞天主持的晉陜農(nóng)村諷查
一、“行動(dòng)上的整風(fēng)”
二、“檢查我們的政策法令”
三、“要不怕麻煩”
四、“由個(gè)別的抽出一般的原則”
……
第三編從冀中定縣看近代華北鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)
第四編中共革命與華北鄉(xiāng)村社會(huì)
主要參考文獻(xiàn)
第二章區(qū)域路徑：近代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究方法論
農(nóng)村問(wèn)題一直受到學(xué)者的關(guān)注。早在20世紀(jì)二三十年代，伴隨著農(nóng)村危機(jī)、農(nóng)村崩潰和農(nóng)村復(fù)興的呼聲，中國(guó)社會(huì)各界掀起了一股農(nóng)村調(diào)查熱潮。20世紀(jì)五六十年代，在革命史觀的影響下，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是農(nóng)村史研究的熱點(diǎn)。改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開，人們將視野轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)與社會(huì)。農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大變化，尤其是近年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“三農(nóng)”問(wèn)題，更成為鄉(xiāng)村史研究的巨大動(dòng)力�？梢哉f(shuō)，近代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究已經(jīng)廣及各個(gè)方面，如何繼續(xù)深入研究已是相關(guān)學(xué)者最為關(guān)注的問(wèn)題。
筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究路徑有兩條：第一是專題研究，譬如土地關(guān)系、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家庭手工業(yè)等，逐個(gè)去做；第二是區(qū)域的整體研究，即選擇一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面。本章重點(diǎn)討論后者。
一、區(qū)域選擇
20世紀(jì)50年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)在理論與方法上經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的變革，影響最大、運(yùn)用最廣者有兩種：一是“新社會(huì)史理論”；一是區(qū)域研究理論，兩者表現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)史研究中的兩種方向相反相成的趨勢(shì)，即研究范圍的“由小而大”和研究單位的“由大而小”。所謂“由小而大”，是指中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的范圍，過(guò)去主要限于經(jīng)濟(jì)制度，而后逐漸擴(kuò)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活之外的許多方面，力求把社會(huì)作為一個(gè)不可分割的整體，由此來(lái)考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；所謂“由大而小”，則是指過(guò)去通常以全國(guó)為單位，而今則強(qiáng)調(diào)把中國(guó)從地域上劃分為各種不同層次、不同特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)地區(qū)，作為“適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)單位”來(lái)進(jìn)行研究。①
之所以選擇區(qū)域而非全國(guó)范圍作為研究對(duì)象，道理非常簡(jiǎn)單。早在1945年人類學(xué)家楊懋春就指出：“我們首先必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：一個(gè)人不可能在一項(xiàng)研究中遍及中國(guó)的所有部分�！雹�40多年后，歷史學(xué)家章開沅也強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久而且各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的大國(guó)，如果不認(rèn)真通盤規(guī)劃、分工合作開展區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究，就很難為整個(gè)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。”③尤其是如李伯重所言：“從正確的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，只有首先對(duì)各個(gè)局部進(jìn)行了深入研究并總結(jié)出各個(gè)局部的具體特征之后，才能從中歸納得出整體的特征，在此基礎(chǔ)上才能決定哪個(gè)局部最集中體現(xiàn)出整體的特征。”④筆者還有一個(gè)看法是，區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究能夠更好地照顧經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)各個(gè)方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，避免過(guò)分渲染某一方面的作用，有利于從總體上提升對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的認(rèn)識(shí)，庶幾更可接近“總體史”的目標(biāo)。
那么，如何選擇社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域呢？我國(guó)學(xué)界至今尚未有統(tǒng)一的理論標(biāo)準(zhǔn)，因而各個(gè)學(xué)者心目中的“經(jīng)濟(jì)區(qū)域”，彼此差別很大。楊國(guó)楨以清代為例，提出可以行政區(qū)劃作為研究區(qū)域，“清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的調(diào)整和行政區(qū)域的變動(dòng)是并行不悖的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的劃分，可以借用行政區(qū)域的劃分系統(tǒng)。比如說(shuō)，我們可以把行政縣、鄉(xiāng)、村作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的基層單位，而把行省作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的地方單位。”
……
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