葛榮晉專著的《中國管理哲學(xué)導(dǎo)論(第2版21世紀哲學(xué)系列教材普通高等教育十一五國家級規(guī)劃教材)》在深入研究中國哲學(xué)和廣泛占有管理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了海內(nèi)外第一個中國管理哲學(xué)思想體系。作者從中國人對中國管理哲學(xué)本質(zhì)的特殊認識出發(fā)，按照“修己治人之學(xué)”的原則，將中國管理哲學(xué)的理論架構(gòu)分成五個層次：人性假定、理想人格、人生價值、管理模式和管理境界。這是一個由主體向客體的逐步推展過程。所謂人性假定，主要是指中國管理哲學(xué)的人性論基礎(chǔ)；所謂理想人格，主要是指通過“自我管理”塑造管理主體的理想人格；所謂人生價值，主要是指管理主體如何通過“立身行事”，努力打造道德人生和幸�？鞓返臑t灑人生；所謂管理模式，主要是指在管理手段上分為“有為而治”與“無為而治”兩種；所謂管理境界，主要是指管理主體所追求的最高理想狀態(tài)。
《中國管理哲學(xué)導(dǎo)論(第2版21世紀哲學(xué)系列教材普通高等教育十一五國家級規(guī)劃教材)》在深入研究中國哲學(xué)和廣泛占有管理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了海內(nèi)外第一個中國管理哲學(xué)思想體系。作者從中國人對中國管理哲學(xué)本質(zhì)的特殊認識出發(fā)，按照“修己治人之學(xué)”的原則，將中國管理哲學(xué)的理論架構(gòu)分成五個層次：人性假定、理想人格、人生價值、管理模式和管理境界。這是一個由主體向客體的逐步推展過程。所謂人性假定，主要是指中國管理哲學(xué)的人性論基礎(chǔ)；所謂理想人格，主要是指通過“自我管理”塑造管理主體的理想人格；所謂人生價值，主要是指管理主體如何通過“立身行事”，努力打造道德人生和幸�？鞓返臑t灑人生；所謂管理模式，主要是指在管理手段上分為“有為而治”與“無為而治”兩種；所謂管理境界，主要是指管理主體所追求的最高理想狀態(tài)。
葛榮晉專著的《中國管理哲學(xué)導(dǎo)論(第2版21世紀哲學(xué)系列教材普通高等教育十一五國家級規(guī)劃教材)》不僅填補了中國管理哲學(xué)的空白，而且也填補了世界管理學(xué)的空白。它所闡釋的學(xué)術(shù)觀點和管理經(jīng)驗，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
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