本書是國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目《“韋伯式問題”的經(jīng)驗(yàn)研究》的終期成果，旨在與馬克斯韋伯的《新教倫理與資本主義精神》《儒教與道教》，以及余英時(shí)的《中國近世宗教倫理與商人精神》的核心觀點(diǎn)進(jìn)行學(xué)術(shù)對話，在方法論上彌補(bǔ)了“韋伯式問題”的經(jīng)驗(yàn)研究缺失問題。研究發(fā)現(xiàn)，徽商有“超越性動機(jī)”，把宗教精神轉(zhuǎn)化為社會責(zé)任感；徽商也有“理性化過程”，選擇有效手段達(dá)到商業(yè)成功目標(biāo)；徽商勤儉持家，敬業(yè)求精，將誠信作為經(jīng)商準(zhǔn)則，具備“入世苦行”品格；他們對世界不是消極適應(yīng)而是采取一種積極的改造的態(tài)度。研究結(jié)論回應(yīng)了“韋伯命題”和韋伯的“中國命題”，進(jìn)一步支持了余英時(shí)的主要觀點(diǎn)。
本書研究路徑分為三個層面: 首先是儒家倫理和新教倫理的核心教義的比較, 其次是論證儒家倫理孕育了徽商精神, 呈現(xiàn)徽商精神的主要特征 ; *后, 用徽商經(jīng)驗(yàn)研究評判余英時(shí)與韋伯的爭論, 檢驗(yàn)“韋伯式問題”, 這是書研康鬧氐恪Ｈ?楣卜治?逭? 主要內(nèi)容包括: 導(dǎo)論 ; 徽商的“
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