韓非是君主中心論者，他的理論是給君主讀的，教給他們怎樣治國治民，所以多少年來，他一直是事實上的帝王之師。
韓非是法家集大成者，法家的對象是社會政治生活領(lǐng)域，目的是富國強兵。韓非的成就不僅在法家中是zui高的，就其理論本身的嚴密性、統(tǒng)一性以及深刻性而言，即使在先秦諸子中，也可以說是zui高的。
本書將韓非的學(xué)說分為八大部分，即利益、君主、臣民、用人、法、術(shù)、勢、賞罰，如果將韓非學(xué)說比喻為一輛馬車，那么各部分之間的關(guān)系大致是這樣：君主是馭手，臣民和用人是拉車的馬，勢是打馬的鞭子，法和術(shù)是控制馬的兩根韁繩，賞罰分別是兩個輪子，利益是車軸。
韓非是君主中心論者，他的理論是給君主讀的，教給他們怎樣治國治民，所以多少年來，他一直是事實上的帝王之師。韓非是法家集大成者，法家的對象是社會政治生活領(lǐng)域，目的是富國強兵。韓非的成就不僅在法家中是zui高的，就其理論本身的嚴密性、統(tǒng)一性以及深刻性而言，即使在先秦諸子中，也可以說是zui高的。
本書將韓非的學(xué)說分為八大部分，即利益、君主、臣民、用人、法、術(shù)、勢、賞罰，如果將韓非學(xué)說比喻為一輛馬車，那么各部分之間的關(guān)系大致是這樣：君主是馭手，臣民和用人是拉車的馬，勢是打馬的鞭子，法和術(shù)是控制馬的兩根韁繩，賞罰分別是兩個輪子，利益是車軸。
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