管理道德資本的zui佳戰(zhàn)略是追求善德的生活方式。
我們無不感謝西松教授合我們對每日都就資本或產(chǎn)權(quán)進行交易的市場有更高層次的領(lǐng)悟。他擺脫以法例及監(jiān)管規(guī)定來界定產(chǎn)權(quán)的低層次，將問題提升到尋求對道德或價值作出詮釋的哲學(xué)領(lǐng)域。正如西松教授所說，在商業(yè)、金融及經(jīng)濟社會中，道德資本不單是可取而已，它正是我們所有合情合理合法事物的根本依據(jù)。
——香港證券及期貨事務(wù)監(jiān)察委員會主席沈聯(lián)清
一個社會的健全的倫理道德準(zhǔn)則是使社會穩(wěn)定、經(jīng)濟制度富有活力的粘合劑。
——1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、美國經(jīng)濟學(xué)家諾斯
領(lǐng)導(dǎo)力在于通過領(lǐng)導(dǎo)者自身從事善德行為來培養(yǎng)被領(lǐng)導(dǎo)者的善德行為。行動是道德資本的基礎(chǔ)貨幣，習(xí)慣是道德資本的復(fù)利，性格是道德資本的投資股。管理道德資本的zui佳戰(zhàn)略是投資于追求善德的生活方式。
——著名領(lǐng)導(dǎo)行為學(xué)家、西班牙納瓦拉大學(xué)教授阿萊霍·何塞·G.西松
一個卓越的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者除了要承擔(dān)非常大的經(jīng)濟責(zé)任和政治責(zé)任外，還要承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任和環(huán)境責(zé)任，而不應(yīng)以法律和倫理道德為代價去牟取利潤，損害其利益相關(guān)者，這實際上是與帕雷托zui優(yōu)狀態(tài)規(guī)律的利己不損人的道德原則是相通的。
——著名企業(yè)文化學(xué)家、中國企業(yè)聯(lián)合會和中國企業(yè)家協(xié)會專家委員金思宇研究員
每個人從進入GE后的diyi件事就是要進行誠信培訓(xùn)。我們的誠信是堅決的，是絕對全球一致的。作為一個CEO，zui需要做的就是要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人、培養(yǎng)人，如果你能夠培養(yǎng)那些領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)你的價值觀行事你的目的就達到了。
——美國通用電氣實團公司首席執(zhí)行官杰夫·伊梅爾特
道德資本是指卓越的品格，或者擁有并實行特定的社會文化背景下認(rèn)為適合人類的各種美德。道德資本是透過行動、習(xí)慣、性格及生活方式而建立起來的。道德資本豐富的人，亦即具備高水平的企業(yè)管治，或以專業(yè)及卓越而馳譽的公司，將會吸引更多的投資者并獲得更豐富的收益。
在這本極具啟發(fā)性而引人入勝的著作中，作者說明了為什么領(lǐng)導(dǎo)者在擁有社會資本和知識資本的情況下，如果他們及其下屬缺乏道德資本，也不會取得較大的成就。作者旨在將道德資本的觀念引入我們考察領(lǐng)導(dǎo)力的方式之中。雖然作者的關(guān)注重點大部分是企業(yè)，但是他所提供的信息和論據(jù)對其他領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)力問題也同樣適用。
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