分配是人類重要的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)，不但決定著人們對(duì)于自然和社會(huì)資源的獲得與占有，還關(guān)系著人們?cè)谏鐣?huì)中的權(quán)利和地位。正義作為zui根本的社會(huì)美德之一，也成為分配領(lǐng)域的核心倫理價(jià)值�！胺峙湔x”概念zui早由古希臘哲學(xué)家亞里士多德明確地提出，與“矯正正義”一同成為正義的兩個(gè)基本問題。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)對(duì)于不同道德價(jià)值的追求，分配正義在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)中，具有著不同的倫理意義。對(duì)于自然秩序的遵循，對(duì)于幸福、平等、自由權(quán)利的追求，成為分配正義zui為主要的倫理目標(biāo)。自然秩序、個(gè)人幸福和平等權(quán)利也成為主導(dǎo)分配的道德依據(jù)。在現(xiàn)代語(yǔ)境下，分配正義的倫理意義在于，保證人們能夠享有平等的權(quán)利，在秩序井然的社會(huì)中自由追求幸福的生活。
機(jī)會(huì)平等的關(guān)鍵問題在于，如果把機(jī)會(huì)僅僅理解為概率或者可能性，而忽視機(jī)會(huì)背后所隱含的把握機(jī)會(huì)的能力、以及獲得這種能力所必需的社會(huì)要素和自然要素，那么機(jī)會(huì)平等就會(huì)流于形式。圍繞機(jī)會(huì)平等的正義理念，作者試圖建立以現(xiàn)代公民社會(huì)為背景的“復(fù)合機(jī)會(huì)平等分配體系”，使人們不但能夠在形式上獲得平等的機(jī)會(huì)，而且具備相應(yīng)的把握機(jī)會(huì)的能力，從而能夠在實(shí)質(zhì)層面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代語(yǔ)境中的分配正義。
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