《經(jīng)濟哲學(xué)》探討了當(dāng)前我國經(jīng)濟生活的突出問題，從形而上學(xué)、道德和科學(xué)、古典經(jīng)濟學(xué)的價值、新古典經(jīng)濟學(xué)的效用、凱恩斯革命、發(fā)展與欠發(fā)展等。指出了我國實現(xiàn)經(jīng)濟生活健康、持續(xù)、和諧發(fā)展的基本途徑。
在現(xiàn)實生活中，各國訴諸保護主義的一個原因，可能是為了增加國內(nèi)就業(yè)。在國際貿(mào)易純理論中因為沒有討論這一問題的空間，所以視充分就業(yè)為已經(jīng)達成的條件。（實際上庇古也承認，在某些情況下，征收關(guān)稅可以緩解因失衡而引發(fā)的失業(yè)狀況，但他卻靠引用西奇威克的觀點在分析中推導(dǎo)出一個明確的結(jié)論為自己作了辯解。盡管這一理論指出了保護主義在某些情況下可能是在做好事，但人們不能放心地將這一選擇正確立場的棘手任務(wù)，交到政府的笨拙之手中。
瓊·羅賓遜（Joan Robinson），英國著名女經(jīng)濟學(xué)家， 新劍橋?qū)W派的代表人物，瓊·羅賓遜夫人是世界級經(jīng)濟學(xué)家當(dāng)中的惟一女性，而且是有史以來最著名的女性經(jīng)濟學(xué)家。
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