著名作家梁曉聲先生被譽為“中國良心”、“青年導(dǎo)師”，其最新力作《我相信中國的未來》包括“砥礪前行的中國青年”、“君子大國任重道遠”、“塵世中疼痛的靈魂”、“剝開堅硬的人性內(nèi)核”、“人生的尺度”、“在人間”六部分。全書以宏大視野，深邃洞察家國人生，直面中國社會現(xiàn)實，鼓勵當代青年告別困惑與延宕，展現(xiàn)人性在逆境中的亮光，在浮夸與喧囂中堅守理想和信仰，做有良知有擔當?shù)闹袊恕?br/> 作者簡介：
梁曉聲，原名梁紹生，祖籍山東榮成，1949年生于哈爾濱市，當代著名作家、學(xué)者；現(xiàn)任北京語言大學(xué)人文學(xué)院資深教授，兼任全國政協(xié)委員、中央文史研究館館員。著有《今夜有暴風(fēng)雪》《這是一片神奇的土地》《雪城》《中國社會各階層分析》《郁悶的中國人》《中國人，你缺了什么》《中國生存啟示錄》《真歷史在民間》等作品數(shù)十部，多部作品被譯介到國外。
目錄：
代序：第三只眼看中國
砥礪前行的中國青年
活在“道德底線”上的青年............006
為什么我們對“平凡的人生”深懷恐懼..019
可憐的中國父母親....................027
培養(yǎng)一個“貴族”是容易的............034
莫讓將來變成當下....................037
教育的詩性..........................040
人文教育：良知社會的起搏器..........050
中國——娛樂至死的代價..............059
有什么孩子就有什么未來..............062
做立體的中國人......................072
君子大國任重道遠代序：第三只眼看中國
砥礪前行的中國青年
活在“道德底線”上的青年............006
為什么我們對“平凡的人生”深懷恐懼..019
可憐的中國父母親....................027
培養(yǎng)一個“貴族”是容易的............034
莫讓將來變成當下....................037
教育的詩性..........................040
人文教育：良知社會的起搏器..........050
中國——娛樂至死的代價..............059
有什么孩子就有什么未來..............062
做立體的中國人......................072
君子大國任重道遠
世無大國............................083
千年病灶：撼山易，撼奴性難..........089
中國中產(chǎn)階級，注定艱難..............096
中國檔案制度質(zhì)疑....................102
被兩種力量拉扯長大的中國人..........106
從他們身上看人性....................110
路在腳下，任重而道遠................117
關(guān)于民族與民族主義之斷想............120
塵世中疼痛的靈魂
我們?yōu)槭裁慈绱司氲?.................126
“郁悶”的當代文化..................132
何種“網(wǎng)絡(luò)”，如何“文學(xué)”..........136
人心冷暖與世態(tài)炎涼.................139
狡猾是一種冒險......................149
文明的尺度..........................156
叩問社會的良知......................160
當懷才不遇者遭遇暴發(fā)戶..............165
貧富論..............................169
因為愛情............................178
剝開堅硬的人性內(nèi)核
最愛是兵............................189
關(guān)于張瀾............................194
小垃圾女............................198
看自行車的女人......................204
日本窮人家的女兒....................210
苦艾..............................215
人生的尺度
人生和它的意義......................240
人性似水............................246
給愛放假............................252
人生真相............................255
給自己的頭腦幾分尊重................260
時間即“上帝”......................264
論敬畏..............................267
論寂寞..............................271
關(guān)于同情............................274
老駝的喘息..........................280
在人間
我的中學(xué)............................290
困境賜給我的........................302
我與文學(xué)............................306
初戀..............................309
心靈的花園..........................315
倘我為馬............................320
讓我遲鈍............................325知識分子歷來就有矯正社會惡疾和喚醒民眾的使命，包括基本概念的重建。在這一點上，作家梁曉聲先生是令人尊敬的。
——著名作家龍應(yīng)臺
二十多年來中國和世界的變化讓我們改變得太多太多，但梁曉聲式的慷慨陳詞依然有自己的力量。
——北京大學(xué)教授張頤武
他的寫作始終堅持自己的立場，始終秉持知識分子的良知和情懷，始終高揚人文主義的旗幟，他從不因為所謂純文學(xué)的原因而放棄對社會現(xiàn)實的思考與批判。
——中國現(xiàn)代文學(xué)館館長吳義勤
知識分子歷來就有矯正社會惡疾和喚醒民眾的使命，包括基本概念的重建。在這一點上，作家梁曉聲先生是令人尊敬的。
——著名作家龍應(yīng)臺
二十多年來中國和世界的變化讓我們改變得太多太多，但梁曉聲式的慷慨陳詞依然有自己的力量。
——北京大學(xué)教授張頤武
他的寫作始終堅持自己的立場，始終秉持知識分子的良知和情懷，始終高揚人文主義的旗幟，他從不因為所謂純文學(xué)的原因而放棄對社會現(xiàn)實的思考與批判。
——中國現(xiàn)代文學(xué)館館長吳義勤
從新時期之初的知青文學(xué)，到后新時期的市場批判，同代人都轉(zhuǎn)身離去，只有梁曉聲以筆為旗，始終不渝，呼喊、堅守、承擔。因為有真正的仁義之道，他才可以那么愛憎分明，那么不留余地。
——中國人民大學(xué)教授程光煒
梁曉聲的思想深深植根于中國土壤，他秉持士人知識分子“社會良心”傳統(tǒng)，堅守良知苦心孤詣，呼喚公義不遺余力，鞭撻丑惡無私無畏，洞察人生犀利透辟，為轉(zhuǎn)型期的中國社會與個人的全面進步直陳諍言良方。
——北京語言大學(xué)教授張維佳
作家分兩類：一類服務(wù)于社會，一類服務(wù)于心靈。用心靈發(fā)展出的智識，又反哺于社會，或從社會發(fā)展出的智識，透浸于心靈。梁曉聲有他那一代作家的顯著特點，既勤奮又悲憫，在社會與心靈的總作用下替我們發(fā)聲，這尤要致以敬謝。我為其常識與智識所感動。
——《新周刊》主筆胡赳赳
生活中的梁曉聲低調(diào)、充滿溫情，但在爭取公權(quán)上，作為政協(xié)委員的梁曉聲是個斗士，聲色俱厲，直言上書。
——《南方人物周刊》
與共和國同齡，梁曉聲用文字見證時代變遷。鐘情80年代，他以知青文學(xué)奠定底蘊。當現(xiàn)實沖擊理想，他拒絕浮躁喧囂，關(guān)注現(xiàn)實民生，悲憫底層命運，直指官僚權(quán)貴，秉持社會正義，辛辣依舊，蒼勁有力。
——鳳凰網(wǎng)代序
第三只眼看中國
我經(jīng)常想到我們中國的將來，正如少男少女們憧憬愛情。
每當我想到我們中國的將來，必會聯(lián)想到魯迅先生那幾句著名的詩：
從前好的，自己回去。
將來好的，跟我前去。
這說什么的，
我不和你說什么。
我讀魯迅的書，發(fā)現(xiàn)他即使不是喜歡用感嘆號的，也肯定是不吝用的。他們的時代，是字里行間感嘆號頻現(xiàn)的時代。
他們又怎么可能不是那樣的？
在那樣的時代！
然魯迅先生的《人與時》，幾行文字竟平和極了，連些微的激情也看不出的。甚而，分明還很索寞。仿佛原不想說，或懶得說，自覺根本不說最好。卻不知怎的，淡淡的又說了。說得顯然勉強，透出大的無奈，還有惆悵……
現(xiàn)在之中國，凡印在紙上了的鉛字，應(yīng)用感嘆號的現(xiàn)象，真的是少見了。現(xiàn)在之中國，孔子又特別得風(fēng)光�？鬃拥脑�，大抵總是說得不動聲色。于是現(xiàn)在全中國，經(jīng)常公開說話的人，都嫻熟把握著有話好好說的技巧了。
我不但要借用魯迅先生的詩，還要加上我自己的兩句。并且，于這四平八穩(wěn)得特不真實的時代，加上其實我倒不常用的感嘆號：
說現(xiàn)在好的，
留在現(xiàn)在！
活在當下卻說從前好的中國人，無疑是有的，但估計不會很多。據(jù)我所知，十之八九的中國農(nóng)民是不會說從前好的，從前他們的日子太苦了！現(xiàn)在，起碼他們可以不交土地稅了，與從前相比，日子畢竟過得去。
我想，說現(xiàn)在好的中國人，當是最多的吧？一個中國人，不計屬于哪一階層，只要他或她1949年以后一直生活在中國，只要稍微客觀一點，大概都會承認現(xiàn)在比從前好吧？天天、月月、年年被所謂“思想斗爭”、“階級斗爭”、“路線斗爭”的聒噪騷擾得人們謹小慎微甚至心驚肉跳無處躲無處藏的時代，有什么好？若在從前，今天的千千萬萬上網(wǎng)者，不知將被抓了多少，判了多少，勞改了多少，發(fā)配了多少，殺了多少！反右，人民公社化，“大躍進”，“文革”，從城市到農(nóng)村，簡直可以這么形容：中國人被折騰慘了！今天整人的人，明天被人整，有什么好？所謂國家主人們，衣食住行的水平，比“丐幫”強不了多少。所以，凡打從前活過來的中國人，即使對現(xiàn)在的中國滿腹怨言，即使有辦法能將他送回從前去，關(guān)鍵時刻大抵還是會對從前背轉(zhuǎn)過身的……
但是，多數(shù)說現(xiàn)在好的中國人，肯定并不愿意便永遠留在現(xiàn)在。進言之，大概沒有多少中國人，會覺得現(xiàn)在簡直好得不得了啦。貧富差距如此之大，腐敗如此之泛濫，權(quán)錢交易如此之花樣迭出，說一套做一套的官風(fēng)如此虛偽，有時完全無恥……根本并沒有好到使大多數(shù)國人不去想將來的程度！卻也有人覺得，現(xiàn)在之中國，已經(jīng)好得不得了啦。他們認為，最好是——已經(jīng)好得不得了的中國，永遠停留于現(xiàn)在這么一種狀態(tài)。永遠永遠，千秋萬代。
他們是些什么樣的中國人呢？
形形色色的中國人。
盡管形形色色，有一點是共同的，即——他們是現(xiàn)在的最大的利益獲得者。也可以說，是現(xiàn)在的最大的利益攫取者，現(xiàn)在之中國財富的最輕松容易的占有者。
他們是絕對不說從前半句好話的中國人。
在從前他們根本不可能像現(xiàn)在這樣。這一點他們自己很清楚，別的中國人更清楚。
他們無比熱愛現(xiàn)在。
他們又怎么會不熱愛現(xiàn)在呢？
至于將來——他們是極其害怕將來的。因為，將來既曰將來，比之于現(xiàn)在，中國總是要多少再進步一些的，人民對社會財富分配原則公平與否的意識，也總是會比現(xiàn)在更覺悟一些的。那樣的將來，他們是憂慮它的臨近的。如果他們能夠，他們一定會想方設(shè)法將那樣的將來焊進保險箱，埋入百米地下的，就像潘多拉所做的那樣——狡猾，貪婪，荒淫，偽詐，全釋放出來，只將希望蓋住在那只魔匣里。他們并不傻，而且?guī)缀蹩梢哉f個個絕頂聰明，他們明白將來是阻擋不了的，所以他們幾乎皆留一手，于公眾面前扮演著愛中國之現(xiàn)在的強烈的愛國者，背地里卻將家眷們移民到國外去了，非誠實勞動所得的大筆大筆的錢款，自然也都存入了國外賬戶，而他們兜里，時常揣著一份甚至多份的別國護照……
假設(shè)魯迅先生仍活在今天，假設(shè)他某日振臂一呼：說將來好的，隨我前去！
結(jié)果會是怎樣呢？
絕大多數(shù)的農(nóng)民，絕大多數(shù)的工人，絕大多數(shù)的城市貧民、平民，乃至絕大多數(shù)的中小知識分子，乃至沒被腐敗所同化所收買的高級知識分子……肯定萬眾相應(yīng)。
他們才是真的愛國者。
他們愛中國之將來，乃源自于人愛好社會好生活的本能。愛國而愛得本能，那才是真的愛國！一個事實是那么的顯然——他們中的大多數(shù)的好生活，根本不可能在國外，只可能在中國。既然在中國之現(xiàn)在還無法兌現(xiàn)，那么也只有希望于將來。
那些動輒利益最大化，卻從不言利益公平化、人性化的中國人，是巴不得中國沒有將來只有現(xiàn)在的。這樣的中國人的愛國表現(xiàn)，其實是演戲。演戲是為了利益最大最大化——個人的，或利益集團的。
那些表現(xiàn)愛國表現(xiàn)得極生動，可是顯然只愛中國之現(xiàn)在，一聽有人提倡改變一下現(xiàn)在就大光其火的中國人，是中國的刑外罪人。不改變現(xiàn)在，將來又從何有之？阻擋一國之將來，還不是一國之罪人嗎？
哪些人希望中國是一個永遠“現(xiàn)在化”的中國，哪些人希望中國之將來是非“現(xiàn)在化”的中國，這足以判斷什么人真愛國，什么人卻只不過愛自己以及自己那個集團在中國的現(xiàn)在時利益。
“現(xiàn)在化”是不可持續(xù)的，只有“現(xiàn)代化”才能使我們的中國真的成為我們“可愛的中國”。中國還不完全是一個“現(xiàn)代化”的國家，所以中國必得不斷掙脫“現(xiàn)在化”的羈絆，不斷地朝將來邁進。中國之“現(xiàn)代化”在將來，這是不言而喻的。
“龐大的經(jīng)濟體”——別國在談到中國時慣用的一種說法。某些中國人一聽到說我們大，往往便以為是在夸我們。細思之，那一種說法之中隱含著不言自明的不敬。世界上沒有幾個國家的公民，聽到別國人僅僅將自己的國家說成是一個“龐大的經(jīng)濟體”而會沾沾自喜。一個國家可敬與否，除了經(jīng)濟，肯定還須看別的要素。正如一個人可敬與否，別人并不僅僅看他有多少錢財。
即使美女在一扇可以回到從前的門內(nèi)笑嘻嘻地向我招手，我也絕不回到從前。
即使我周圍之人全都在天花亂墜地說現(xiàn)在多么多么的好，人生苦短，何必想什么將來，我也還是要一再地想。
即使我肯定活不到比“現(xiàn)在”現(xiàn)代起來的將來，我也堅信它的不可阻擋。
我堅信，在未來的三十年中，“國富民強”這一非�！爸袊厣钡睦砟�，將會被“民富國強”這一更基準的國家理念所取代。
我堅信，在未來的三十年，會有更多的中國人意識到——要讓事實證明中國不僅僅是一個“龐大的經(jīng)濟體”，那么除了經(jīng)濟，還有許多的實事要做，應(yīng)做。
我堅信，在未來的三十年，各級政府替人民管理社會的權(quán)力，將越來越多與人民監(jiān)督它們的權(quán)利漸趨平衡。
我堅信，在未來的三十年，民主不論從形式到法律，在中國的作用空間將會越來越大。但，不會再是由什么民主運動而實現(xiàn)的，中國人其實對運動早已經(jīng)膩歪了，這是外國人不了解中國人的一個真相。民主，實乃中國人所要也，但中國人更希望它是水到渠成之事。它真能這樣實現(xiàn)嗎？我堅信，將來的政治智者，能夠以最小的代價來完成最大程度的民主目標。當然，這需要現(xiàn)在有人為民主發(fā)聲，雖受打壓而無怨無悔�，F(xiàn)在沒有這樣的一些人，三十年后之中國，必定仍是現(xiàn)在這般拜權(quán)媚富的中國，也便注定沒有什么政治智者出現(xiàn)。
我堅信，在未來的三十年，不論臺灣哪一黨派執(zhí)政，海峽兩岸必將實現(xiàn)統(tǒng)一。與最大程度民主化了的大陸終于統(tǒng)一，絕不會再成為臺灣同胞多么不快的事。
我堅信，在未來的三十年，“疆獨”、“藏獨”之活動將越來越勢微，而不會相反。因為，一個國家之現(xiàn)代的民主的程度越大，一切搞獨立的人士的借口也就越來越小。
我堅信，在未來的三十年，世界上某些民族國家之間的仇憎、怨毒將逐步化解，對于我們地球家園共同的憂患意識，將上升為人類共同的“課題”。
我堅信，未來的三十年，是人類深刻反省的三十年，也是中國以現(xiàn)代理念對現(xiàn)在實行“修正主義”的三十年……
梁曉聲
2014年9月9日
北京
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