《從詩(shī)文評(píng)到文藝學(xué)--中國(guó)三千年詩(shī)學(xué)文論發(fā)展歷程的別樣解讀》簡(jiǎn)介：中國(guó)的詩(shī)學(xué)文論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起點(diǎn)至少可以追溯到三千年以前。在綿長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，它逐漸形成一門特殊學(xué)問(wèn)和獨(dú)立學(xué)科，這就是萌芽于先秦、成立于魏晉、命名于明清的古典形態(tài)的“詩(shī)文評(píng)”，而發(fā)展到二十世紀(jì)又成為現(xiàn)代形態(tài)的“文藝學(xué)”(文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史)。杜書瀛所著的《從詩(shī)文評(píng)到文藝學(xué)--中國(guó)三千年詩(shī)學(xué)文論發(fā)展歷程的別樣解讀》從中國(guó)“詩(shī)文評(píng)”與西方“文學(xué)批評(píng)”的根本差別說(shuō)起，對(duì)中國(guó)三千年詩(shī)學(xué)文論之演化軌跡進(jìn)行了別樣解讀，看它如何攜帶中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸收外來(lái)優(yōu)秀學(xué)術(shù)思想從“古典”走進(jìn)“現(xiàn)代”，從“詩(shī)文評(píng)”演化為“文藝學(xué)”，并以新面貌邁向二十一世紀(jì)。
作者簡(jiǎn)介：
杜書瀛，男，漢族，1938年7月生，山東省寧津縣人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、研究生院教授，享受國(guó)務(wù)院津貼，1993年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)通過(guò)為博士生導(dǎo)師；1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。代表作：《文學(xué)原理——?jiǎng)?chuàng)作論》(人民文學(xué)出版社)，《中國(guó)20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》(上海文藝出版社)，《價(jià)值美學(xué)》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社)，《李漁美學(xué)思想研究》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社)，《閑情偶寄》注評(píng)(中華書局)，《李漁傳》(作家出版社)，翻譯普羅普著《滑稽與笑的問(wèn)題》(遼寧教育出版社)，散文《忘不了的那些人和事》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社)和《說(shuō)文解藝》(文化藝術(shù)出版社)等。
目錄：
序——從中外古今的大視野看中國(guó)文論
前言
第一編“詩(shī)文評(píng)”論
第一章論“詩(shī)文評(píng)”及中西詩(shī)學(xué)文論的根本差別
第一節(jié)“詩(shī)文評(píng)”由來(lái)
第二節(jié)“詩(shī)文評(píng)”作為中國(guó)古代評(píng)文說(shuō)詩(shī)的特殊學(xué)問(wèn)
第三節(jié)中國(guó)“詩(shī)文評(píng)”不是西方“文學(xué)批評(píng)”：二者似是而非
第四節(jié)略窺“詩(shī)文評(píng)”之民族徽章和印記
第五節(jié)透過(guò)“詩(shī)文評(píng)”的外在風(fēng)貌往里瞧，還能窺見(jiàn)什么
思考題
第二編“詩(shī)文評(píng)”史論
第二章中華審美文化和審美心理結(jié)構(gòu)之雛形
第一節(jié)早期中華審美文化掠影
第二節(jié)抒情傳統(tǒng)
第三節(jié)質(zhì)樸而雋永的審美風(fēng)格序——從中外古今的大視野看中國(guó)文論
前言
第一編 “詩(shī)文評(píng)”論
第一章 論“詩(shī)文評(píng)”及中西詩(shī)學(xué)文論的根本差別
第一節(jié) “詩(shī)文評(píng)”由來(lái)
第二節(jié) “詩(shī)文評(píng)”作為中國(guó)古代評(píng)文說(shuō)詩(shī)的特殊學(xué)問(wèn)
第三節(jié) 中國(guó)“詩(shī)文評(píng)”不是西方“文學(xué)批評(píng)”：二者似是而非
第四節(jié) 略窺“詩(shī)文評(píng)”之民族徽章和印記
第五節(jié) 透過(guò)“詩(shī)文評(píng)”的外在風(fēng)貌往里瞧，還能窺見(jiàn)什么
思考題
第二編 “詩(shī)文評(píng)”史論
第二章 中華審美文化和審美心理結(jié)構(gòu)之雛形
第一節(jié) 早期中華審美文化掠影
第二節(jié) 抒情傳統(tǒng)
第三節(jié) 質(zhì)樸而雋永的審美風(fēng)格
第四節(jié) 溫柔中和的審美心態(tài)
第五節(jié) 美善合一的審美趨向
第六節(jié) “賦比興”的審美旨趣
思考題
第三章 周秦兩漢：“詩(shī)文評(píng)”之孕育
第一節(jié) 散見(jiàn)于各類著作中的片言只語(yǔ)
第二節(jié) 萌芽期的“三個(gè)代表”
《尚書》之“詩(shī)言志”：“開(kāi)山綱領(lǐng)”
孔子詩(shī)論：儒家詩(shī)學(xué)元點(diǎn)
“季札觀樂(lè)”：開(kāi)多派詩(shī)評(píng)之先河
第三節(jié) “愛(ài)”與“恨”和“貶”的尖銳對(duì)立
——儒、墨、法、道對(duì)“詩(shī)”的不同態(tài)度
儒家愛(ài)“詩(shī)”
墨家法家“恨”詩(shī)
老莊“貶”詩(shī)
第四節(jié) 娘胎里定尊位
——漢代獨(dú)尊儒術(shù)與主流詩(shī)學(xué)文論思想的確立
由“獨(dú)尊”現(xiàn)象引發(fā)的思考
“獨(dú)尊”的形成和根據(jù)
漢代儒家詩(shī)學(xué)文論漸成主流
思考題
第四章 魏晉南北朝：“詩(shī)文評(píng)”學(xué)科之輝煌登場(chǎng)
——中國(guó)古代詩(shī)學(xué)文論學(xué)科的誕生
第一節(jié) “詩(shī)文評(píng)”學(xué)科誕生的標(biāo)志
獨(dú)立的論著和專門的論家
獨(dú)立的對(duì)象和特定的內(nèi)容
特定的范疇、術(shù)語(yǔ)和語(yǔ)碼系統(tǒng)
足夠量的實(shí)踐和成果
第二節(jié) 審美的自覺(jué)和“文的自覺(jué)”
維持“詩(shī)文評(píng)”生命存活的空氣和水
魏晉：審美自覺(jué)和“文的自覺(jué)”時(shí)代到來(lái)了
“文的自覺(jué)”——對(duì)詩(shī)文認(rèn)識(shí)發(fā)生質(zhì)的變化
第三節(jié) “詩(shī)文評(píng)”學(xué)科誕生和繁榮的特殊歷史機(jī)緣
社會(huì)動(dòng)蕩而精神寬松
玄學(xué)興盛及精神解放
佛學(xué)東來(lái)的催生作用
第四節(jié) 偉大的形式運(yùn)動(dòng)
形式問(wèn)題是人類文明發(fā)展中的核心問(wèn)題
魏晉南北朝時(shí)期普遍的形式自覺(jué)
“四聲”的發(fā)現(xiàn)
偉大的形式運(yùn)動(dòng)
思考題
第五章 唐宋金元：并非“衰落”，而是“隆起”
第一節(jié) 從“唐宋變革”論說(shuō)起
“唐宋變革”論
概說(shuō)幾個(gè)值得注意的現(xiàn)象
鈴木虎雄的論斷與史實(shí)不符
第二節(jié) 對(duì)偶說(shuō)之創(chuàng)立及律詩(shī)之形成：形式運(yùn)動(dòng)的延續(xù)
兩股強(qiáng)大的傳統(tǒng)
“對(duì)偶說(shuō)”的創(chuàng)立以及由此直接促成律詩(shī)的形成
律詩(shī)與“唯美派”杜甫及其他
第三節(jié) “詩(shī)有三境”說(shuō)：“意境”理論的起始
王昌齡的“詩(shī)有三境”
意境說(shuō)的發(fā)展
“意境”之我見(jiàn)
第四節(jié) 詩(shī)話時(shí)代來(lái)了
詩(shī)話時(shí)代略窺
歐陽(yáng)修和《六一詩(shī)話》
張戒和嚴(yán)羽
第五節(jié) 評(píng)點(diǎn)源始
說(shuō)“評(píng)點(diǎn)”
呂祖謙《古文關(guān)鍵》
呂祖謙之后“評(píng)點(diǎn)”的發(fā)展
思考題
第六章 明清：“集大成”走向“終結(jié)”醞釀“新生”
第一節(jié) 明代的貢獻(xiàn)
“詩(shī)文評(píng)”在明代正式得名
鳥瞰全貌
陽(yáng)明心學(xué)和王門后學(xué)的巨大作用
第二節(jié) 清代“詩(shī)文評(píng)”之“集大成”：略述幾個(gè)代表
小序
清代詩(shī)學(xué)一般情況掠影
葉燮
小說(shuō)評(píng)點(diǎn)：金圣嘆
曲論：李漁
第三節(jié) “地火在運(yùn)行”
“地”火從“天”來(lái)
對(duì)于中華帝國(guó)，這是些“要命”的觀念
在亡國(guó)滅種的生死關(guān)頭
學(xué)術(shù)必然隨之變革
思考題
第三編 從“詩(shī)文評(píng)”到“文藝學(xué)”之蛻變論
第七章 從“詩(shī)文評(píng)”向“文藝學(xué)”的轉(zhuǎn)化
第一節(jié) 起點(diǎn)：梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維和他們的同道
梁?jiǎn)⒊?br/> 王國(guó)維
梁、王的同道
開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化
第二節(jié) 五四時(shí)期：雛形
在激烈批判中塑形
“文學(xué)概論”
第三節(jié) 二十世紀(jì)三四十年代：成型
大批論著標(biāo)志著現(xiàn)代文藝學(xué)基本成型
蘇俄和西方論著的譯介
需要特別關(guān)注的幾件事情
第四節(jié) 二十世紀(jì)五十年代：定格
“文藝學(xué)”術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)
理論的“定格”
第五節(jié) 新時(shí)期：突破
突破，或者叫“反叛”
“文學(xué)理論”或“文學(xué)原理”
第六節(jié) 轉(zhuǎn)化中的種種問(wèn)題思考
“混血兒”再思考
學(xué)術(shù)范型的變換
轉(zhuǎn)化中的“批判繼承”和“抽象繼承”
站在社會(huì)歷史文化的維度上看待“文藝學(xué)”
啟示錄
思考題
附錄一 從石器上看審美的胚芽
附錄二 面對(duì)傳統(tǒng)：繼承與超越
附錄三 偉大的學(xué)界“革命”家梁?jiǎn)⒊h十九、二十世紀(jì)之交梁?jiǎn)⒊木薮筘暙I(xiàn)(在中山大學(xué)的演講)
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